陈子昂专题论述 .pdfVIP

陈子昂（字伯玉）（陈拾遗）

卢藏用《右拾遗陈子昂文集序》：“横制颓波，天下翕然，质文一变。”

金元好问《论诗绝句》：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸

子昂。”

韩愈《荐士》：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

方回：陈拾遗子昂，唐之诗祖也。不但《感遇诗》三十八首为古体之祖，其律诗亦近体之祖

也。

陈绎曾《文荃.诗谱》：陈子昂初变齐梁之弊，以理胜情，以气胜辞。

胡震亨：子昂自以复古反正，于有唐一代诗功为大耳。

吴乔《围炉诗话》：虽有陈子昂复古，其诗伤于重滞。

黄子云《野鸿诗的》：不愧骚雅元勋。

杜甫：“千古立忠义，感遇有遗篇。”

白居易《初授拾遗》：“杜甫陈子昂，才名括天地。”

宋刘克庄《后村诗话》：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲

淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。”

梁肃《补阙李君前集序》：“陈子昂以风雅革浮侈。”

陈子昂的诗歌（郭本补充）

主要内容：

1.陈子昂诗歌的代表作有《感遇》三十八首、《蓟（ji）丘览古》七首和《登幽州台歌》。

在揭露初唐的种种弊端方面，其深度广度，有过于四杰。

2.《蓟（ji）丘览古》七首和《登幽州台歌》均作于随军北征契丹之时。他为国杀敌、立

功边陲的理想落空，失望怅惘之时，等幽州台，吟咏有关的古人古事，抒发怀才不遇的

悲愤。后人指出：“伯玉《蓟丘览古》诸作，郁勃淋漓，不减刘越石。”

3.陈子昂的送别诗如《送魏大从军》、《春夜别友人》、《送客》等五律，也都有“骨气端翔，

音情顿挫，光英朗练，有金石声”的特色。其五律骨力之遒劲、风格之雄浑，自在沈宋

之上。

影响：

1.陈子昂的诗歌，以其深刻充实的内容和质朴刚劲的风格，廓清了六朝余风。“唐初，王

杨沈宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄

初、建安矣”（刘克庄语），所以享有“卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变。”

的赞誉。

2.他的《感遇诗》在以兴寄无端、寓旨遥深的艺术手法反映现实、抒发幽愤方面，与阮籍

的《咏怀》一脉相承，而直接影响了后来张九龄的《感遇》和李白的《古风》。杜甫称

“公生扬马后，名与日月悬……终古立忠义，《感遇》有遗篇”（《陈拾遗故宅》），对他

的崇敬仰止，情见乎辞。元、白在《叙诗寄乐天书》、《与元九书》中也分别提到陈子昂

的《感遇》诗对他们创作讽喻诗的启发。所以元好问谓：“论功若准平吴例，合著黄金

铸子昂。”

3.当然，他的诗歌也有缺陷：“复多变少”（皎然《诗式》），部分诗受玄理诗影响，对齐梁

的辞彩一概摒弃，有枯燥晦涩之嫌。

代表作《感遇》

这组诗共三十八首，“出自阮公《咏怀》”

朱熹：词旨幽邃，音节豪宕

《诗薮.内编》：尽削浮靡，一振古雅

《感遇》思想内容及艺术特色：

一

初唐前期，诗坛盛行齐梁绮丽柔靡的诗风，诗歌未完全摆脱六朝的浮华和纤弱，现实性

和思想性有待进一步提高，但已透露出新的气息。“初唐四杰”不遗余力地摆脱齐梁形式主

义诗风的影响，虽有成效，却未能完全冲破那牢固的藩篱。唯有陈子昂扛起了革新的大旗，

明确地提出了他的文学观：提倡“汉魏风骨”，强调“兴寄”，反对一味追求形式与技巧、不

重视反映现实生活的齐梁诗风。他写《感遇》诗，便是用来体现自己这种文学主张的。最后

登高一呼，痛斥齐梁，高倡风骨，为唐诗开创健康发展之路。

这些《感遇》诗风格质朴雄健，曲笔揭露时弊、厌恶现实、忧谗畏讥，敢于揭露朝政与

社会弊病，体恤民生疾苦，反映现实生活的真实性，大胆讽喻朝政，落地铿锵。刚直的性格，

激进的作风，也给他悲怜的结局埋下了伏笔。

陈子昂是唐代诗歌革新的先驱，其《感遇》组诗是本人经历和生活的体现。“奈何穷金

玉，雕刻以为尊云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存”（第十九首）主要采

用夸饰、反诘法，斥责了劳民伤财、愚弄百姓的所作所为。

“荒哉穆天子，好与白云期……日耽瑶池乐，岂伤桃李时”（第二十六首）揭露了统治

阶级的荒淫生活。“岂兹越乡感，忆昔楚襄王。朝云无处所，荆国亦沦亡”（第二十七首）与

“昔日章华宴，荆王乐荒淫……雄图今何在黄雀空哀吟”（第二十八首），借楚襄王骄奢淫逸，

不图国事，致使权丧国亡的史实，讽喻统治者：吸取教训，莫迷于声色而误国。

在第十六首《圣人去已久》里，诗人慨叹以天下为公的圣人早已逝去，识用贤士的燕昭

王和功成隐退的鲁仲连也无影无踪，不复再见了，曲折而深刻地批判了武则天暴戾、奸佞得

势、