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2021年第4期NEWMEDIARESEARCH
新媒体环境下的“萌文化”现象解读
——基于消费主义视角分析
陈然
摘要在消费主义视角下，对“萌文化”进行分析，希望为以“萌文化”符号为特征的视觉文化发展提供有
价值的分析与判断。
关键词消费社会；“萌文化”；符号消费；影响
中图分类号G2文献标识码A文章编号2096-0360（2021）04-0056-03
DOI:10.16604/ki.issn2096-0360.2021.04.016
1“萌文化”的概念会以及紧张的生活状态，在“萌”营造的纯真世界
中，重拾一种无忧无虑、轻松自在的精神状态。例如，
“萌”最早源自于日本。本意指读者在漫画中“萌宠”博主@猫6岛在网络上传宠物的萌照后吸
看到美少女时热血沸腾的状态。20世纪80年代，引了众多用户成为它的粉丝，关于宠物的各种“萌”
日本动漫、游戏被引进中国，日本的“萌文化”开表情包更是在网络上得到广泛传播。正是这种“萌”
始在中国传播。“萌文化”进入中国之初作为一种的符号契合了大家源自内心的感动、纯真、美好等
非主流文化，游走在社会“边缘”。随着社会经济情感，才能够在众多符号意义中被选择消费。
的发展，媒介形式多式多样。在网络媒体和消费主2.2“丧”与“萌”相互融合
义的助推下，“萌文化”在中国的发展呈现出多元当理想遭遇残酷现实，一种挫败感、失落感油
化形态。政治力量和市场力量也开始利用“萌”的然而生，由此催生了“丧”的心理状态。作为“萌
元素，不断生产和再造“二次元”话语，用于宣传、文化”消费主力军的青少年，将“丧”“萌”融合
公关和市场营销[1]。“萌文化”的亚文化概念不断创新出一种新的表现风格。“萌”为载体搭配“丧”
被消解，开始日渐融入社会主流话语。因此，当下元素，以轻松有趣的形式达到调侃自己、讽刺生活、
的中国“萌文化”应该指的是，发源于御宅文化，舒缓压力的效果。例如，网上流行的“橘猫”表情
受网络媒体、消费主义和政治力量影响，形成的一包，因其体形肥大、表情多样等有趣的形象受到大
种带有后现代解构性、反智性、符号性，以可爱、众喜爱。网友将橘猫的萌形象搭配上与其表情或形
易亲近、和谐等为主要内涵的大众流行文化。态相反的词语，以一种诙谐幽默的方式来表达自己
[2]
内心对现实生活的无奈。这种以“丧”为元素的表
2“萌文化”传播的视觉特征情包，本质上充满着自嘲的态度，通过对其形象表
达的认同，进而消解现实所带来的紧张感与残酷性，
鲍德里亚认为，人能够从对形象的消费中获取这不同于可爱带来的情感抚慰和治愈功能。因此，
[5]
各种的情感体验[3]，实现符号与消费的真正价值。以“丧”为特征“萌文化”为人们提供了一种情感
纵观所有“萌文化”，其表现形式都与“可爱”“轻表达与压力释放的新途径。
松风趣”“呆萌”紧密相连。
2.1以纯真可爱为主要特征
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