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《带上灵魂去旅行读后感》

带上灵魂去旅行读后感（一）：

心灵的涤荡读《带上灵魂去旅行》有感

假期看到了这本书，毕淑敏的《带上灵魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅

行中充满了新奇、搞笑的人、事、物，还充满了人文关怀和深刻思索，真挚得让

人动容，才明白何为带上灵魂去旅行。读罢整本书，我仿佛也随着作者去世界各

地走过一番，见识一番，心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。

看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候，眼泪也不由自主的下来了。我

们能陪伴老人的时光实在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤独地

等待着，只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着，被惦念着。也许他

们的孩子忙着自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，当孩子们渐渐长大，

似乎已经不需要老人的呵护了，我们已然忘记以前我们曾需要过怎样的保护，曾

得到过怎样的爱护。80后的这一代人，独生子女的我们，抗拒着四世同堂，争取

着独立的时候，怎样才能兼顾我们的职责和义务呢？当我们的父母，父母的父母

需要我们照顾的时候，我们是否还有时间潜力给予他们充分的照顾呢？每日的生

活里，我们怎样才能不让他们感觉到孤寂和不安呢？这两年出现的空巢这个词真

的让人感觉凄凉得很，但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的空巢。工作

在外地的我，只能尽可能多的回去陪伴父母，接他们过来小住。

还有这一篇，《让死亡回归家庭》。从出生的那一刻开始，死亡，它便与生命

形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光芒，那么死亡则是这上天恩赐背后的一

条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中，无时无刻不陪伴在生命左右。在人

类发展的历史长河中，世间所有的一切都在更迭变幻，唯有死亡，即便是最昌明

的医术与昂贵的药物，最终都无法令我们逃离。书中，作者介绍了这样两处地方：

禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他

们有着相同或是近乎类似的用途：那就是教会人们如何应对死亡。从选取进入这

两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接近他

们的生命，而他们需要学习的则是如何让这一切平静安详的发生。可就像无法准

确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。从意识到

自己行将就木到入土为安的这一段，便是一种纯粹的煎熬。因为失去了生命这样

的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都

将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己，感叹道：40年的时光一晃

而过，而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一生

便就此度过。我听罢语滞，眼前仿佛

浮现出一万几千个日子后，彼此间苍老的面容与那些流逝年华中的点滴遗憾：

灵动的双手无法再对温暖的家做出一分贡献；柔美的语言无法再对世间的万种生

灵表达崇敬与爱意；深邃的眼眸亦无法再与静夜星空凝视对望。轻轻触碰亲人的

眉眼，温和抚摸幼子柔嫩的肌肤，因他人的帮忙而启唇言谢，在远方柔情凝视爱

人的背影这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。我想，我们真正惧怕的

或许并非肉体的消亡，而是这无穷无尽的无法，是对未曾表达与付出爱的深深追

悔与怀感。而这种恐惧便成为灵魂，对于生时的遗憾与死时的无奈所能表露的唯

一警示。年轻如我们，从未真正思考过死亡的好处。但在世界的每一处角落中，

它却随时随地在呼吸之间发生着。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以诠

释。正如作者所说只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。

只有懂得生命好处的人，才有勇气探讨死亡。

或许，我们并不需要等到明确自己与世长辞的日子再遗憾追悔。只需要铭记：

在那条暗影的前方是生命璀璨的光芒，是无数付出与爱铸造的方舟，而它将会引

领我们抵达生命最终的彼岸，心灵平和安逸的归处。

这也恰恰是这本书的魅力所在，使我们懂得爱与被爱，就算暗影在前，也能

微笑地应对，平和地度过，乐观地活着。

带上灵魂去旅行读后感（二）：

《带上灵魂去旅行》是毕淑敏的一本散文书。毕淑敏是国家一级作家，心理

学家。这本书讲述了旅途中的点点滴滴。

告诉我们人的知识永远是不完备的。带上灵魂去旅行读后感。他无法明白一

个区域或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个好处上讲，我们每个

人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。

每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫

是我们的宿命，但不是我们的过错。

尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就

算最后不可能