第14课 明至清中叶的经济与文化 课件 -年高一统编版2019必修中外历史纲要上册_1.pptx

第14课明至清中叶的经济与文化;目录;《盛世滋生图》清朝徐杨反映清朝中期苏州商业的繁荣景象;P83《清朝前期玉米、甘薯推广种植图》;P83课前阅读材料

明朝苏州一位叫谭晓的人,低价购买大量洼地，雇佣百名乡民劳动，低洼为池养鱼，池上筑舍养猪、鸡，鱼食其粪;四周垒高地按地质种果树、蔬菜,顺带捕捉鸟类和昆虫,此类副产品运到市场，销售所得“视田之收入复三倍”

——(明)李诩《戒庵老人漫笔》;P83《历史纵横》;晋商遗产：乔家大院王家大院徽商遗产：徽商大宅院;领域;（二）社会经济的局限;什么原因导致了中国古代社会经济的局限（未实现社会转型）？;2.中国古代社会经济的局限（未实现社会转型）的原因：;1.明代中期以后，随着经济的发展，商业化速度的加剧，随之而来的则是农村人口向城市的流动，以及人们闲暇时间的增多。道光《苏州府志》记载晚明苏州府“江南烟户业田多，聚居城郭者十之四五，聚居市镇者十之三四，散出乡村者十之一二”。这说明当时（）

A．工商业者成为社会的主要阶层

B．市民阶层人口的增加

C．资本主义萌芽出现并缓慢发展

D．南北经济差距的加大

;2.明代中后期，松江府的农村地区以棉布折成等值白银纳税，这些税银集中到地方官，被用于收买城市专业机户所生产的高级三梭布等，最终作为赋税上交。这表明当时的松江府（）

A．官营棉布精美

B．自然经济开始解体

C．商品经济活跃

D．机户赋税负担沉重;3.乾隆《孟县志》载：“孟县地窄人稠，男女唯赖纺织营生糊口，以故孟县驰名，自陕甘以至边墙一带，远商云集，每日城镇市集收布特多，车马辐辏，廛市填咽。”材料表明当地（）

A．自然经济趋于解体

B．雇佣关系比较普遍

C．专业市场已经形成

D．商帮实力非常雄厚;4.两宋时期江浙地区是全国的粮食倚重之地，而到明清时期江浙不少地区粮食已不能自给，需从湖广一带输入，但“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这种变化说明江浙地区（）

A．经济结构出现转型

B．商品经济取代自然经济

C．农产品商品化加速

D．生产方式发生质的变化;白银时代;阳明格竹质疑格物致知;;二、思想领域的变化;辨析：结合图片比较程朱理学与陆王心学的异同点;共同点;二、思想领域的变化;◆世儒不察，以工商为末，妄议抑之，盖皆本也。天下为主，君为客。为天下之大害者，君而已矣。-—黄宗羲《明夷待访录》

◆君子之为学也，以明道也以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！

以天下之权，寄天下之人….天下治之。

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

——顾炎武《日知录》

◆以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。——王夫之《读通鉴论》;王夫之的“孤秦陋宋”批判：

（1）政治思想：主旨是“循天下之公”。深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；

(2)哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观(唯物主义思想家)

评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰，他的唯物思想启示了近代人们的思维方法。;人物;2.明清之际进步思想的特点;3.新思想的实质：是对儒家思想的批评继承，仍属于儒家思想的范畴。

官方思想：程朱理学仍占统治地位，政府仍实行思想控制。;4.对明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的评价：;

①黄宗羲继承先秦民本思想，批判程朱理学“君为臣纲”的伦常观，反对君主专制，主张“天下为主，君为客”和君臣平等；

②顾炎武继承了先秦儒学经世的传统，批判程朱理学的空谈义理和脱离实际，提倡经世致用；

③王夫之继承“天行有常”的朴素唯物思想，批判程朱理学唯心主义的天命论、生知论，构建了新的朴素唯物主义思想体系。

;5.探究明末清初进步思想产生的原因:;(1)经济方面:商品经济发展，资本主义萌芽产生；统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。

(2)阶级基础:随着商品经济的发展,工商业者阶层队伍扩大，他们反对封建束缚，要求发展商品经济。

(3)思想方面:宋明理学日益僵化，八股取士等思想文化专制扼杀人的天性，摧残人的思想，进步思想家要求挣脱思想束缚。

(4)政治方面:专制主义中央集权统治强化并走向腐朽。

(5)外部因素:西方近代科学传人，开阔了人们的视野。

(6)社会因素：市民阶层的发展壮大和世俗化倾向;1.王阳明说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得