初中语文文言文阅读训练题：《孟子》《朱文公集》《新制布裘》.docx

练习内容

阅读文段，回答问题。

【甲】富贵不能淫

?????景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

?????孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《孟子译注》）

【乙】记孙觌①事

朱熹

?????靖康之难②，钦宗幸虏营。虏人欲得某文③。钦宗不得已，为诏从臣孙觌为之，阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就，过为贬损，以媚虏人。而词甚精丽，如宿成④者。虏人大喜，至以大宗城虏获妇饷之，觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之，是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则，子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也，宜哉！”觌惭亡以应。闻者快之。

（选自《朱文公集》，有删改）[注释]①孙觌（dí）：宋钦宗时，官翰林学士。②靖康之难：靖康二年（1127）四月，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，靖康之难导致了北宋的灭亡。③某文：即投降书。④宿成：事先已经做好。

【丙】新制布裘

白居易

桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。

朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。

中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。

安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。

（1）解释下列句中加点的词。

文言词句

方法

解释

必敬必戒

语境推断法

①______

钦宗幸虏营

查阅字典法：①幸运；②侥幸；③偏爱、宠爱；④指帝王到达某地；⑤敬辞。

②______（填序号）

阴冀觌不奉诏

参考成语法：冀其成功

③______

觌惭亡以应。

课内迁移法：河曲智叟亡以应。

④______

（2）用“/”给【乙】文画波浪线处断句。（限断两处）人?不?胜?天?久?矣?古?今?祸?乱?莫?非?天?之?所?为

（3）用现代汉语写出下面句子的意思。①得志，与民由之；不得志，独行其道。②子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也，宜哉！

（4）下列对丙诗的理解和赏析，错误的一项是______A.白居易在《与元九书》“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，本诗鲜明地体现了他的这种理论主张。B.诗人通过描写自己“朝坐至暮”“夜眠达晨”“支体暖如春”的情态，突出“新制布裘”给自己带来的舒适温暖之感。C.“丈夫贵兼济，岂独善一身”两句，意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适，而应拿出一些财物来赈济贫民，这体现诗人有悲天悯人之心。D.前四句紧扣诗题，写出“新制布裘”用料考究、制作精良、颜色洁白、质地柔软、布实棉厚等特点，为下文写穿着“新制布裘”的所感所思张本。

（5）你认为孙觌和白居易是不是大丈夫？请结合【甲】中孟子对大丈夫的论述进行判断并分析。

参考答案

解析：

（1）本题考查文言实词含义的理解辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。①句意为：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。②句意为：钦宗被抓到敌营。幸：指帝王到达某地。选择④。③冀其成功：希望你能成功。句意为：暗地里希望孙觌不听从命令。冀：希望。④“河曲智叟亡以应”中“亡”同“无”，没有。（2）本题考查文言断句。这句话的意思为：个人的力量怎么能战胜上天的安排呢？古今的祸乱，都是上天决定的。根据意思可断句为：人不胜天久矣/古今祸乱/莫非天之所为。（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①重点词语有：得志，实现理想。由，遵从。句意：能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。②重点词语有：子，你。顺，顺应。寿，长寿。康，健康。句意为：可是你在敌营里顺应天时也太过分了，能够健康长寿也真是应该啊！（4）本题考查诗的理解和赏析。ABD.正确。C.有误，“意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适，而应拿出一些财物来赈济贫民”分析错误，这两句用典，化用了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”之语，体现了作者跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，寄托了他的人道主义思想，即大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。故选：C。（5）本题考查比较分析能力。根“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，孟子认为：大丈夫要讲仁德、守礼法、合道义，富贵、贫贱、威武等不能使之迷惑、动摇、屈服。

【乙】

文孙觌则是