龙抬头 _原创精品文档.pdfVIP

龙抬头，农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国农村的一

个传统节日，名曰“龙头节”。俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此

时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇

之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾

亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武

王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，

举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。又一

说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵

涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百

姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释

放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。实际上是过去农村水利条件差，农民非

常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是

好的，故“龙头节”流传至今！

农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附

近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以

此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生

“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、

氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代

表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代

表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分

而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化！

古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期

和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开

始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼

丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平

线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙

角，开始从东方地平线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平

线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，

每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来

了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了！

二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要

流行于北方地区（南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神）。由于北方地

区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以生存的农业生产又离不开水，病虫害

的侵袭也是庄稼的一大患，因此，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰

当中，二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要：依靠对龙的崇拜驱凶

纳吉，寄托人们对美好生活的向往——龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。龙

抬头那天属蛇的和属龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。另外一说法：二月初二，

龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降

雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，有利于耕种。一种说法是龙王因

思念失去的女儿，因此总是在农历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿

的方向，以寄思念。

恭祭华胥氏过“龙头节”，充满了崇拜龙的思想观念，以为龙治水行雨，决定

庄稼丰歉二月初二龙抬头

二月初二龙抬头，万万得罪不可。旧时这天早晨，人们要敬奉碾子，传说碾

子是青龙的化身。有的还把磙子支起来，表示“龙抬头”，以显尊贵、图吉利。妇

女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”；不磨面，不碾米，不行大车，怕“砸断了龙腰、龙尾”。

二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”（手搓面条），俗称“顶门棍”。为什么吃“鼓撅”？

有人说，吃了“顶门棍”，把门顶住，邪祟不入，一年太平。有人说，过春节大家

都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就开始干活过日子了。也有在二月二

这天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙抖擞精神升天降雨。有几句讽刺懒婆娘

的民谣说：“过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天，没鞋穿；又想

钻了地，没铧尖；又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。”当地还有在这天炒

豆子的习俗，民谣曰：“二月二，龙抬头，家家锅里嘣豆豆，惊醒龙王早升腾，

行云降雨保丰收。”有人还在附近的药王庙里烧香叩头，祈保平安。

地方风俗：滕州青岛地区吃棋子和炒豆，象征着“金豆开花”。

炒玉米：传说中每