2024年上海市高考作文备考训练：蓬生麻中不扶自直.docx

【题目】

荀子《劝学》中说：蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。意思是“蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里就再不能变白了”。后世也有不同看法。

对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【审题】?

本题探讨的主要是人与环境、个体与群体（但此处的个体和群体不是同一类型）的关系。荀子《劝学》主张的是环境对人的影响是决定性的，人在怎样的环境中就会成为怎样的人，人在怎样的群体中就会成为怎样的个体。

用箭头表示如下：

环境——个人

群体——个体

“后世也有不同看法”这里的“不同”，从逻辑角度看即对上述观点的质疑或补充，可以从几个层面来分析：

环境和群体对个人的影响不是决定性的，有很多反环境和群体对个人的影响不能是决定性的，人要有自己的准则和判断；

个人也可以对环境和群体发挥出重要的、甚至决定性的作用，例如逆时代、群体的潮流而行，振臂高呼先驱者和英雄。

用箭头表示如下：

个人-环境

个体-群体

总的来看，这则材料要针对的一个现实困境就是：个人在成长、发展的过程中，能否把发展成果的好与坏责任都归于环境，或是一定程度上归于环境？环境是否是个人逃避责任的借口？

学生可以在分析上述两种观点各自成立的条件上入手，即什么情况下《荀子》的观点是成立的，是有一定道理的；什么情况下也并不全对，有哪些反例——在此基础上形成自己的观点或倾向性。例如：环境对人的影响不容忽视，我们可以在能力所及的基础上为自己争取好的环境，接触好的群体，但不能把所有希望寄托于优秀的群体或优良的环境“带我飞”，而要更多地靠自身的努力，优良的环境只是助力。当不得不面临生命中恶劣环境或低劣群体的侵染时，我们不能随波逐流，把责任推脱给外界环境或群体，而应该有自己的选择和坚守。要对不良的环境和群体说“不”，也要有勇气表达自己主张，改善不良的环境，改进不良的群体。这样的人，才是真的勇士、真的大写的人。

【例文】

近墨者未必黑（63.5分）

荀子曾在《劝学》中说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”这与一句古话“近朱者赤，近墨者黑”的理念不谋而合。然而，人在优秀的环境中未必就能保持高贵的品行，在差的环境中也未必会丧失美好的品德，环境良好与否并不能成为决定一个人品行好坏的标准。

诚然，优秀良好的环境有利于人保持美好的品行，差的环境一定程度上可能影响人的品行，这是由于外部环境给人施加的外驱力。也正是由于环境对人的影响，学生们才会努力学习争取前往优秀的学校，人们才会努力奋斗争取进入更好环境的机会。

然而，我们不否认外部环境对人的影响不代表这种影响是决定性的。外部环境差不代表人的品行一定会变差，反之亦然。从根本上来说，人的品行能否保持良好取决于个人的意志力，外部环境和周边的人只是影响因素而非决定因素。只要意志坚定，再黑的墨都无法染黑我们。“白沙在涅”并未“与之俱黑”，白沙高贵纯洁的本质并未改变，只是被周身的污垢覆盖暂时看不清本质而已。

优秀的环境如果不适合个人，那么对品行的保持和对其的影响就有可能是负面的。“蓬生麻中，不扶自直”的原因是坚硬的麻地逼迫着蓬草挺立，蓬草也不过是在强撑。麻地并未改变蓬草松软的本质，反倒有可能划伤蓬草，只有让蓬草生长在适合它的地里，才能让它自由地发挥天性，自然地保持自身高贵的品行。再譬如有许多家长都希望把孩子送进拥有最良好的学习环境的衡水中学，却没有考虑自己的孩子是否真的合适，这种情况下，再“良好”的环境也只会给人负面的影响。

如果整个社会的意识都趋向于认同在什么样的环境中就是什么样的人，那么就会给优秀环境中的人不正确的优越感，同时剥夺次等环境中那些努力保持自身品质的人变优秀的机会。过早地给人贴上未必正确的标签，只会导致社会两极分化加剧。

近朱者未必赤，近墨者未必黑。只要我们有足够的意志力，社会有包容开放平等的态度，那么在不那么满意的环境中我们也能保持自身的美好品质，像白沙那样在黑土中仍能保持纯洁，出淤泥而不染，濯清莲而不妖。

【点评】

作者对于材料中荀子的话理解准确到位，由此确定人与环境的立意角度。全文论述层次清晰，且层层推进。开篇引材料后开门见山提出观点：环境好坏并不能成为决定-个人品行好坏的标准。主体论述部分先肯定优秀良好的环境有利于人保持美好的品行，差的环境一定程度上可能影响人的品行；然后指出从根本上来说，人的品行能否保持良好取决于个人的意志力，外部环境和周边的人只是影响因素而非决定因素；接着从个人和社会两方面进一步阐述只有适合的环境才能让人发挥夭性、保持高贵的品行，不会导致社会两级分化。最后得出结论：只要个人有足够的意志力，社会有包容开放平等的态度，我们即使在不满