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人体五脏六腑

脏和腑，是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。中医学认为，人体是由五脏为主，配合六腑，以

经络作为网络，联系躯体组织器官等组成的有机整体。

【五脏六腑】

五脏六腑，主要是指人体内的主要器官。“脏”是指实心或有机构的器官。“腑”是指空心的器官。

五脏：心、肝、脾、肺、肾

六腑：小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦（指人体的胸腔和腹腔合并体为第六个腑）

**三焦，不是独立的脏器主体，而是按脏腑部位和功能分为上焦、中焦、下焦。

上焦：心、肺

中焦：脾、胃

下焦：肝、肾、大小肠、膀胱

【五脏功能】

就像一个国家的各个部门，在明确分工和相互协作中维持着正常运转—样，五脏六腑也是各司其职地

推动着人体的生命活动。

心，位于胸中，有心包卫护其外。是人体的生命主宰。

《内经》认为，心有三大主要生理功能：

其一，主血脉。即心推动血液运行和促使脉管跳动。若心跳停止，脉跳亦停，血液不流，人体各组织

器官就“断炊”而死亡。

其二，主神明。“神明”指人的精神意识，思维活动。心功能正常，就表现神志清晰、对外界反应灵

敏；若心有病变，则出现心悸、心烦、失眠、多梦等“心神不宁”的症状。中医认为，血是精神意识、思维

活动的物质基础。临床上接受心脏移植的人，其性格、爱好、兴趣、爱憎都有倾向于授予脏器者倾向，足以

说明心脏是人的主宰。

其三，开窍于舌。开窍，是指心脏与体表五官九窍的特定联系。透过舌质的淡红、淡白、紫暗，可知

血的亏损和血中有热，此皆与心紧密相连。《灵枢.脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣。”

肺，位于胸腔，左右各一，在人体脏腑中位置最高，故称肺为华盖。中医认为肺为国之宰相。肺有四大

生理功能：

其一，主气司呼吸。全身气机(即气的升降出入运动)随着呼吸而动。肺也是人体吸入清气的场所；清

气是维持人体生命活动的重要物质。修炼瑜珈功法，除“调身”、“调心”外，更重要的是“调息”，只有

配合腹式呼吸才能达到真正的功效。

其二，主宣发、肃降。“宣发”可呼出浊气，把脾胃吸收的水谷精华宣发至全身；“肃降”可吸

入清气，把吸入的清气和脾转输来的水谷精华向下布散。

其三，通调水道。由于肺的宣肃作用，可将水津宣发至体表化为汗液排出体外，并通过呼吸，化山水

汽，呼出体外，同时使水液肃降下行，化为尿液，这样使水液内外上下畅通而行，故中医治疗水肿病，往往

采取治肺之法。

其四，朝百脉。即人体的“百脉”之血都聚会于肺．经过气体交换以后．又朝向百脉，而使血液正常

运行。也就是说，肺朝百脉可辅助心脏维持正常的血液循环。

宰相之谓贴切至极。

肝，位于腹腔，横膈之下，右肋之内。中医认为肝为刚脏，性如将军。

肝有四大生理功能：

其一，主藏血，可储藏血液，调节血量，而防止出血和保持一定的循环血量。如人在发怒时，易出现

咳血或吐血。这是因为怒使肝气疏泄太过而上逆，使肝藏血功能失职，血不收藏而外出所致。

其二，主疏泄。疏为疏通、舒畅之意，泄为排泄、发泄之意。肝能疏通人体的气机，以保持气机的

畅通，若此功能失调，可见胸闷胁胀，甚则疼痛，多叹气。肝可调畅情志，肝的疏泄功能正常则人的精神舒

畅，若疏泄功能失常，或为疏泄不及，则情志抑郁、多愁善感；或为疏泄太过，则性情急躁易怒。

其三，主筋，其华在爪。肝之气血充盛,筋膜得其所养,则筋力强健,运动灵活有力；爪甲坚韧明亮、

红润光泽。

其四、开窍于目。眼之所以能视物,有赖于肝气之疏泄和肝血的濡养。眼睛的位置在全身至高之处,

只有气血充足的人,眼睛才能神采奕奕。

脾，位于中焦，在膈之下。中医认为脾为

脾为仓廪“之官”即后勤部长。

脾为人体营养物质的主要供应者，有五项生理功能：

其一，主运化。即主持人体水谷物的消化、吸收和运送，以营养机体各组织器官。若此功能发生障碍，

可出现消化不良、食欲不振、脘腹胀满，甚则腹泻、水肿等症。

其二，统血。即脾有统摄血液，防止血流于脉外的作用。若此功能失常，可发生出血症。

其三，主升清。以升提清气上至头目心肺；升提内脏，使其固定于正常的位置。若此功能失调，使清

气不升，可出现头晕、胀满、内脏下垂等症。人出生后，主