【高二暑假作业】作业14 三国至隋唐的文化（解析版）.docx

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作业14三国至隋唐的文化

一、三国两晋南北朝文化的特点

（1）带有分裂割据的烙印。如南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理，北方重形迹，南方佛教艺术多由寺院完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。

（2）体现民族交融的特色。重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格。

（3）思想领域异常活跃。道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印。

（4）科技成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。

（5）三国两晋南北朝时期文化的发展，具有承上启下的意义，为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。

二、古代中国科技的特点

（1）在科技内容上，重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够。

（2）在研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻规律探究，缺少实验。

（3）在科技使用上，主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。

（4）在分布上，主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。

（5）从成就上看，全面繁荣，多种科技成就领先世界。

1．（2023春·安徽合肥·高二统考期中）《旧唐书?高丽传》记载，高丽青年“俗爱书籍，至于衡门厮养之家，各于街衢造大屋……子弟未婚之前，昼夜于此读书习射。其书有五经及《史记》、（班固）《汉书》、范晔《后汉书》、（陈寿）《三国志》、孙盛《晋春秋》”。这说明（）

A．中华文化在朝鲜得到传播

B．儒学在东南亚地区的流行

C．高丽教育体制移植于中国

D．外来文化丰富了中华文化

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（高丽）。据本题材料“其书有五经及《史记》、（班固）《汉书》、范晔《后汉书》、（陈寿）《三国志》、孙盛《晋春秋》。”并结合所学知识可知，高丽青年喜爱阅读的书籍中，有来自中国的五经及史书，说明中华文化在朝鲜得到传播，A项正确；朝鲜不是东南亚地区，排除B项；高丽教育体制并不是“移植”于中国，且材料也没有涉及教育体制的信息，排除C项；“外来文化丰富了中华文化”与本题材料主要结论“中华文化在朝鲜得到传播”不一致，排除D项。故选A项。

2．（2023春·湖北·高二统考学业考试）下图可用于说明隋唐时期（）

A．儒学地位的动摇

B．道教文化的传播

C．佛教文化的发展

D．统治思想的变化

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料“《金刚经》．．．．．．韩国庆州佛国寺祥巡塔”可知，随着佛教传入朝鲜半岛，到隋唐时期，中国与朝鲜半岛的文化的交流频繁，进一步促进了佛教文化在朝鲜半岛的发展，C项正确；当时儒学仍然占据主导地位，排除A项；材料体现的是佛教文化，而非道教文化，排除B项；材料描述的是宗教文化，而非统治思想，排除D项。故选C项。

3．（2023春·福建·高二校联考阶段练习）《论佛骨表》是韩愈于819年向皇帝上的一篇奏表，背景为宪宗派宦官到寺院“迎佛骨”引起轰动一事。表中说道：“佛本夷狄之人”“口不言先王之法言，身不服先王之法服”“不知君臣之义，父子之情”，“事佛求福，乃竟得祸”。这表明韩愈（）

A．反佛崇儒立场鲜明

B．反对儒学思想佛学化的趋势

C．对皇权制度的批判

D．对藩镇割据和社会动荡不满

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：对于唐宪宗派宦官到寺院“迎佛骨”一事，韩愈进行了猛烈的批判，结合所学知识可知，这体现了韩愈反佛崇儒的鲜明立场，A项正确；材料反映的是韩愈反对佛教，并非反对儒学思想佛学化的趋势，排除B项；材料韩愈反对的是佛教，并非反对皇权制度，排除C项；材料没有体现藩镇割据和社会动荡，排除D项。故选A项。

4．（2023春·高二单元测试）图1、图2可用于说明，当时（）

A．中日两国都实行中央集权制

B．唐王朝注重传播中华优秀文化

C．日本的建筑技术源自于中国

D．唐文化对周边国家具有吸引力

【答案】D

【详解】根据材料“唐长安城平面图”，“八世纪初日本平城京平面图”，并结合所学知识可知，唐长安城平面图与八世纪初日本平城京平面图具有高度的相似性，说明唐朝时期，唐文化对周边国家的影响较大，D项正确；根据两张都城平面图，无法得出中日两国都实行中央集权制的