精品解析：北京市第八十中学2024-2025学年高一上学期期中考试历史试卷（原卷版）.docxVIP

北京市第八十中学2024—2025学年第一学期期中考试

高一历史2024年10月

班级______考号______姓名______

（考试时间90分钟满分100分）

提示：试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。

一、选择题（每道题2分，共30道题，共60分）

1.有学者将我国的新石器时代文化划分为六个文化区(如下图所示)，认为中原文化区是主体，各文化区互相竞争又相互补充。他力图说明（）

A.中国是远古人类重要起源地 B.此时已具备了国家的初始形态

C.中华文明多元一体发展格局 D.中国即将迈入阶级社会的门槛

2.1987年，在河南省濮阳市西水坡墓地发现了仰韶文化蚌塑龙；1993年，在湖北省黄冈市黄梅县焦墩遗址现大溪文化时期河卵石摆塑龙；2003年，在内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼文化中期遗址中发现了我国最早的猪龙形象。上述发现可以用来说明（）

A.内蒙古地区是中原文化发祥地 B.龙图腾崇拜的文化不断成熟

C.黄河流域与长江流域文化趋同 D.中华文化具有内在关联特性

3.西周时“一人跖（踏）来而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原是（）

A.公田变为私田 B.铁器牛耕的推广

C.国家走向统一 D.封建制度的确立

4.春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。这反映出此时（）

A.私学兴盛，文化传承 B.实现统一是社会共识

C.学术争鸣，服务政治 D.产生华夏认同观念

5.关于老子和道家，教材的叙述是老子为“春秋后期楚国人”，他是“道家学派的创始人”，老子的观点主要“见于《老子》一书”。但有学者说．“关于老子其人，记载歧异……其生活年代可能与孔子同时，但现在所见托其名的《老子》一书则写成于战国时期，有关思想观点的形成要晚于儒、墨学说”，由此认为，道家思想真正产生于战国时期。对此认识正确的是()

A.对于有争论的历史观点，需要考古学的进展来证实与证伪

B.教科书的权威性大于学者的观点，故应以教科书的观点为准

C.历史的基本事实通过借助多种研究路径，有可能逐步澄清

D.历史学应像其他社会科学一样提倡百家争鸣，避免价值判断

6.春秋战国时期，诸侯国的数量在战争中逐步变少；民族交融；法家主张建立大一统的封建国家；已经设置郡、县进行地方管理。这些现象说明春秋战国时期（）

A.国家统一已大势所趋 B.家国同构已不合时宜

C.百家争鸣已蔚然成风 D.专制集权已悄然形成

7.如图为湖南湘西（秦代洞庭那千灵县）出土秦简中的木方，木方上用小篆对“王”、“皇”、“制”、“诏”等部分书写用字进行了规范，并对卿、太守等部分官职名称变更提出了要求。这一史料（）

A.表明秦代采取了有效措施巩固中央集权制度

B.说明秦代皇权已发展到乾纲独断的崇高地位

C.为了解秦代郡国并行制度提供了实证材料

D.证明秦代对边疆少数民族地区加强直接管辖

8.汉朝境内的百姓不再以“齐人”“燕人”“楚人”相区别，而是“某郡某县”人，大家“书同文、车同轨、人同伦，逐渐都称为“汉人”。这表明汉代

A.中国疆域基本确立 B.中央集权巩固发展

C.民族认同感大大加强 D.政权分裂根源消除

9.睡虎地秦简《日书》有祭祀马神的祝文，汉代相马术已经具有清晰的传承，还出现了不同的相马学派，记载了马籍簿、合理使役、调教训练、饲养管理、治疗用药等，相马术已成为专门技术自设一科。这一时期相马术的发展主要服务于（）

A.推广农耕技术 B.便利商业交往

C.应对战争需要 D.重建礼乐制度

10.下表为某时某地某版本的高中历史教科书中一章节目录。如果对这一章节填补内容，下列选项中准确的是（）

第五章分裂与融合

第一节帝国的分裂与短暂的统一

第二节南北政权的对峙

第三节士族政治与社會

第四节道教的成立与佛教的兴盛

A.从封建到郡县制 B.海上贸易的兴盛

C.理学与宗族组织 D.江南经济的开发

11.魏晋南北朝时，佛与菩萨的造像艺术具有较强的印度特质，姿态呆板、样式单一。宋代以后，观音造像的形象变化也是佛教雕塑艺术世俗化的典型体现，民间百姓根据自己的需要创造出渡海观音、送子观音、千手观音、药师观音等形象。这一变化表明（）

A.社会思想文化多元化 B.三教合流趋势日