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简评耶林的《为权利而斗争》

[摘要]十九世纪德国法学家耶林最广为人知的作品是《为权利而斗争》，但

很少有人从它最初发表的形式——学术演讲的角度来阐释它。理解这一作品离不

开两种语境，一是历史语境，即普鲁士统一德意志；二是文本语境，即它与耶林

晚期其他作品一脉相承的关系。通过还原历史语境和文本语境，凸显了《为权利

而斗争》的社会意义和公共意义。

[关键词]耶林；为权利而斗争；历史语境；文本语境

一、历史语境中的耶林

耶林，生于1818年，卒于1892年。每一位受其时代瞩目的思想家都与其所

处时代的特殊问题相关。十九世纪的德国是危机与变革的时代。耶林是一位变革

时期的法学家，1858年是他思想的分界点。在此之前，他忠实于历史法学派，

在此之后，他成为利益法学和自由法运动以及法律社会学的先驱。十九世纪是德

意志走向统一，建构现代民族国家的时代。俾斯麦从1862年开始担任普鲁士首

相兼外交大臣，实施“铁血政策”，通过三次王朝战争，于1871年实现德国统一，

此后继续担任德意志帝国宰相至1890年。在俾斯麦的专制统治下德国成为一个

在政治上极不成熟的民族。俾斯麦打击任何独立党派，不论是自由主义的还是社

会主义的，同时也进行了一些社会福利立法。思想转向之后的耶林就是生活在俾

斯麦统治之下的德国。

耶林是俾斯麦的忠实崇拜者。因此他在政治上的态度不是暴力革命与激进式

的。然而，作为一位法学家，对于德意志帝国的政治前途，必然关心。对于耶林

的“大马士革转向”，利益法学派的代表人物赫克于1932年在法兰克福大学做以

《利益法学》为题的演讲时，曾说：“从历史的角度看，法律是利益的产物。这

种观点今日广为流传，主要应归功于伟大的罗马法学者鲁道夫·冯·耶林。他最初

是一个概念法学家，但后来由‘扫罗’（Saulus）变成了‘保罗’（Paulus）。耶林

提出了一条原理并予以证明：创造法律者，不是概念，而是利益和目的。在这个

意义上，耶林可算是目的论研究方法，同时也是利益法学的创立者。但耶林并未

完全地贯彻其理论主张。”促使耶林发生思想转变的，较为公认的说法是缘于一

个案例。1858年，有一个“一物二卖”的案例提交给耶林。根据罗马法一贯的理

论，也是耶林本人所持有的观点，“买卖标的物在交付以前，如因非归责于出卖

人之事由而灭失者，出卖人仍可取得价金”，这一规则同样适用于“一物二卖”的

情形。在这个真实的案例中，一艘价值高昂的船舶，被“一物二卖”之后由于不可

归责于出卖人的事由而灭失，因此出卖人得向两个买受人要求支付价金。这一明

显不合理的规则推理结果，大大刺激了耶林的“自然的法感”。耶林发现前述规则

的目的在于，“出卖人在因危险而卸责后，对于买受人不是因而得利，而是针对

其处分权限之丧失而取得损失补偿，因此，应该排除其请求双重给付之权利。”[1]

以上关于耶林思想转向的促成因素是法律学者多采纳的说法。虽然没有确定的证

据反驳这种观点，但是这一解释似乎太过狭隘。不可否认，耶林是以这个现实案

例为契机来反思自己所持有的法学观念，但是耶林转向之后的思想能够产生巨大

的社会影响，必然有其深层原因。很难认为一位法学家对于身处时代的重大政治

事件无动于衷，却因为一个形式正义而实质不正义的案例而改变自己持有的法学

立场。我们不可能为历史确立线性的逻辑因果关系，但是回顾历史时希望看到各

种动因，并且能从中产生富有教益的启发。

二、《为权利而斗争》的文本语境

《为权利而斗争》是耶林晚期三次维也纳演说中的第二次。第一次，《法学

是一门科学吗？》，是1868年耶林在维也纳大学的就职演说。第二次即1872年，

维也纳告别演说《为权利而斗争》。1884年，在重新造访维也纳的时候，耶林发

表了第三次演说，《论法感之产生》。这三次演说都贯穿着他在《法律中之目的》

的要旨。反映了耶林思想转向之后的观念。此外，1867年，耶林写作了《罗马

私法中的过错要素》这篇文章。1884年，耶林出版了《法学中的戏谑与认真——

献给法律读者的一份圣诞礼物》，这本书收录了四篇耶林在1880年前后写作的文

章，其中第三篇《法学的概念天国》，影响比较大，中文也有译本。耶林晚期发

表的这些演说和文章作为一个整体，体现了他在没有完成的巨著《罗马法的精神》

第四卷和《法律中之目的》里的思想。把《为权利而斗争》与耶林同期的这些演

讲和小册子进行比较，可以还原它的文本语境。

1867年，《罗马私法中的过错