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《大学语文》课程期末考查报告

提起武侠小说，相信很多人脑海中想到的第一个名字都是金庸，金庸小说不像旧文学时期武侠小说那样，并以其特殊的文风与思想蕴含。是由于宣扬中国传统文化的“侠义精神”，并且赋予了其全新的含义，为人们所称道。金庸小说中别出心裁的侠义精神，符合普罗大众对于“侠”的膜拜心理，掀起一股“金庸热”，还为当时还在精神文化变革中的民众点亮一盏“侠义”引路灯。

一、金庸小说中的侠义精神

《豪气干云铸侠魂——说金庸笔下地“义”》一文中严家炎教授写道：“‘义’是中国侠士之魂，也是金庸武侠小说之魂。”金庸笔下的侠士形象不胜枚举：豪气干云乔峰，为国为民郭靖，杨过，亦正亦邪，睿智痞气，韦小宝，尽管遭遇不同、性格各异，但是这些角色都有一个共同的特点，那就是“义”，围绕这一“义”的问题，金庸写得可歌可泣，有情有义。

我们从金庸笔下找到，若有人只空有一身武艺，敢斗狠，使勇武，或力可拔山，这一切不算“侠”，也可以用“壮士”来称呼。路见不平，拔刀相助，舍生忘死、站出来的男人，我们能成为“侠士”吗。真正具有民族意识和家国思想的，并且愿意为了保家卫国甘愿付出生命的才算是令人钦佩的大侠。在侠士问题上，金庸主张侠和英雄之别是侠士能不考虑自身利益，能为了公正，为了社会、为国捐躯。侠士们有一点是为了他人的利益而可以无视自身的利益。《神雕侠侣》第二十回，郭靖和杨过谈话时说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然是本份，但这只是侠之小者。江湖上之所以称我一声‘郭大侠’实因敬我为国为民，奋不顾身地驻守襄阳，只盼你牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下称为受万民敬仰的真正大侠”。显然，唯有实现“为国为民”的目标，在金庸看来才堪配一“大”，人称大侠。“为国为民”，这是侠士的至高境界，而“解决困难，路见不平，拔刀相助”这一切，不过是一位骑士的本色。

通读金庸的着作，我们不难看出，他所塑造的角色，哪怕只是混迹于市井中的小人物，还有他们应该坚持的行事原则，侠义仿佛成了他们天生的天赋，并为义气不惜抛下头颅，义，是他们毕生的执着与追求，在其行为中处于中心地位。而金庸的作品则中将着这一“义”被提升为国家民族，使人物思想意识得到升华，不仅仅体现在忠义上，更多地表现出一种民族的大义。

二、身边的侠义英雄

XXX，自2011年加入中国共产党以来，已是个有11年党龄的老党员了，2014年参加工作，同年加入制丝车间，现任职梗加料巡检工。他，尽管只是个基层普通职工，却拥有一颗金子般的心，每次助人为乐，都会使生命绽放光彩。

我国新社会，这种新的风尚，是为了帮别人找到幸福，可谓每天都有、到处都有。XXX一直都抱有一颗真诚而善良的心灵，诠释了身为共产党员宽广胸怀，用爱的谐谱写出一曲感人至深的乐章。

乐善有恒、大爱无疆。在身为一名中国共产党员漫长的人生征途上，他将助人为乐作为生活中不可忽视的一环，努力为社会服务，帮助他人继续丰富生活。他常说：“我现在在做好本职工作的情况下，最想做些有意义的事情，对社会尽一份自己的责任”。他这样说和那样做。所以他一边干好工作，一头钻进了社会公益活动。共协助捐赠700多人次，累计数额达到3000余元。

奉献自己的爱，温暖人间真情。奉献自己的爱，撑起了希望的天空。XXX在过去数年里一直坚持为贫困山区儿童提供就学资助，山里的孩子们无时无刻不在牵动人心。扶贫济困，助人为乐，是我们中华民族传统美德，以便为尚未脱贫的人提供帮助，面对失学贫困山区大学生给予关心、在支援与帮助下，他出资资助了远方山区儿童入学。在他看来，这是一个以知识为基础，以知识经济为特征的年代，知识在最大限度上决定着经济的发展和民族的进步、国富民强，人类文化得到弘扬。促进发展的主要手段是知识，改变人生命运的契机，都在自己的手里！认为这就是他无私地奉献自我的原因，希望更多的大山孩子生活得更快乐，更有品质的人生。

有位著名的诗人写的：前提是要有一个坚定不移的信念，生命之旅必将辉煌；只要有一颗爱的好心情，人生之园，必馨香吐艳。是啊，爱，有时候也许只是一种忍耐，让孩子们爱，又或许只是个诚恳的笑容，就是每次给陌生老人让座或者扶着。新冠肺炎疫情暴发后，XXX不在家里干巴巴地坐在那儿，但坚持帮邻里，服务一线、乐于助人、服务爱心的行为。他在抗击疫情第一线无偿接送医护人员和警察，协助运输抗疫物资、捐赠物资等，来自海外的口罩被无偿捐献给前线，帮助社区老人、残疾人代为购买蔬菜、生活用品，回答问题，给住户解惑...哪还有必要呢，在任何一个地方，都可以看到XXX无私付出的影子。

他为别人着想，急别人之所急，重视社会弱势群体，倾全部之力，献出了爱，想办法救助有困难的群众，十几年如一日。他不仅主动献出爱，并多方号召及各界人士参与慈善事业，一起回馈社会，对有困难者伸出援手。“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。正