历代耕织图保护之探析.pdf

第三部分农业文化遗产调查研究

历代“耕织图”保护之探析

李三谋(中国农业博物馆研究所北京

100125)

摘要：我国古代和近代遗留下来的耕织图很多，材质多样，形态各异，内容丰富，较为生动形象

地反映了数千年来我国劳动人民的农业生产情况，实乃为历史上中华民族农耕文化之重要的图像资料。

由于这些文物由于年代久远、存放环境复杂、管理手段欠佳等原因，在保护问题上出现了种种程度不同

的危机，需要我们从制度建设、组织管理、科技应用等方面着手，加大宣传力度，增加投入，改进基础

设施，整顿章程条例，强化人员训练，采用先进技术，全面提高对“耕织图”的保护水平。

关键词：历代；耕织图；保护

我国是一个历史悠久的农业文明古国，农耕文化存在时间最长(起源于母系氏族社会的繁荣时期)，

积累最多，相关遗产最为丰厚。自古以来，我国又是一个农本主义的国家，数千年来，农业地域广阔，

种植业经济全面而持久发展，农耕文化成了我国的主流文化，拥有较多的农业文献和相关的文物古迹，

文化优势显著，传承不断，便于我们开发利用。在这些文化遗产中，种类繁多的“耕织图”，就是其中相

当重要的一部分，对之加以发掘、整理、认识和保护，意义很大，颇为重要。

耕织图是反映农桑劳动之形象的图像资料，在我国已经存在了两千多年的历史了，它是我们农业文

化遗产的一项重要内容。人们可以通过这些形象的历史资料，了解和研究我国传统的农耕生产和生活，

认识中华悠久的农耕文化发展历程，从而掌握农业经济的发展规律，以便更好地规划我们的未来，建设

好我们的祖国。鉴于此，我们一定要整理和保护好历代的耕织图，长久地弘扬传统的农耕文化精神。

一、耕织图的种类与内容

在我国古代，自给自足的小农经济长期占据主导地位，民间从事农林牧渔多种经营，尤其是力作农

桑，耕与织为一体。对之，既有诸多文献可考，又有丰富的实物图像可资应证。表现农桑活动的耕织图

文物，大体分为以下几个类型：1．墓葬壁画。2．一般建筑物壁画。3．实用器物上的金属与竹木玻璃等杂

项材质的雕塑刻绘。4．书籍等印刷物。5．纸绢本绘画(包括刺绣)。

发现最早者是墓葬类壁画，它主要出现在汉代墓葬的画像石画像砖上(图l，图2)。画像石、画

像砖是丧葬礼俗方面的一种艺术，主要用于装饰墓室、墓道和墓阙。画像石和画像砖的创作手段是以

刀代笔，其艺术形式和效果，属于绘画类，接近于石刻艺术。国内文物部门曾于山东苍山、山西平

陆、陕西靖边、江苏睢宁、四川成都、江苏邳县、陕西绥德、四川德阳等处的汉墓中出土了多幅耕织图

壁画①。这些壁画，表现了种植业活动的场景，其中的二牛抬杠图和织布图反映了当时中原地区先进

的生产水平。在北部甘肃等处还发现了魏晋时期的画像砖耕织图，它与南方广东省连县西晋永嘉纪年

墓出土的西晋陶塑文物一水田犁耙模型、广西省苍梧县倒水乡出土的南朝陶耙田模型之类的文物相互

应证，构成魏晋时期重要的农耕图像资料②，在农耕文化史和考古学上，具有很大意义。

在古代的一般建筑物壁画上，也出现了不少耕织图。如甘肃敦煌石窟壁画中有80多幅“农作

图”，系统地表现了从北朝至元代近千年的农业生产情况，分别描绘了乡村农夫从种到收的十几种劳

动形式一播种、收割、挑运、打场、扬场、入仓等场面，展现了20多种生产工具③。其中创作于唐代

的敦煌莫高

①胡连俊．徐州汉画像石神秘地下画廊[N]。人民日摄海外版，2005一12—9，

②其后还有陕西三原唐代李寿墓的牛耕图、耧播图壁画等。

③除了汉人的耕织图像外，敦煌莫高窟55窟壁画还有西夏党项族的《耕耙图》。

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农业：文化与遗产保护

窟第23窟之《雨中耕作图》(图3)、第25窟的耕获图，较有代表性。还有甘肃安西榆林窟第61窟

之五代耕获图壁画；明代绛州画师陈园与侄陈文等人于正德二年(1507年)