初中语文统编版九年级上册：第三单元复习（第二课时）.docx

教学设计

课程基本信息

学科

初中语文

年级

九年级

学期

秋季

课题

九上第三单元复习（第二课时）

教学目标

1.通过对九年级第三单元散文诗歌的系统化梳理，分析古代知识分子的“为”与“不为”；

2.通过例文分析，探究感悟古代诗文中作者“所为”背后之“不为”的方法；

3.读懂先贤，感受他们的志趣抱负、人生态度与生命智慧，提升文化感悟和文化认同并养成行为习惯。

教学重难点

教学重点：

1.通过对九年级第三单元写景散文诗歌的系统化梳理，分析古代知识分子的“为”与“不为”；

2.通过例文分析，探究感悟古代诗文中作者“所为”背后之“不为”的策略；

教学难点：

1.读懂先贤，感受他们的志趣抱负、人生态度与生命智慧，接受美的熏陶。

教学过程

【导入】

本节课，我们学习的内容是九年级上册第三单元复习——古代诗文中知识分子的为与不为。

【学习任务】

一、典例分析，解文正之“为”

阅读《岳阳楼记》中下面文字，完成相关学习活动。

活动1：析此境之“行为”

阅读上面文段，找出文中体现作者“行为”的语句，用几个短语概括其行为，然后加以评价。

小结方法1：分析文中动作，明其“行为”

活动2：察往昔之“作为”

阅读链接材料——范仲淹之文和范仲淹之政，细察范仲淹往昔之“作为”，用几个短语加以评价。

链接：范仲淹之文

评价范仲淹之“作为”

再次体会文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”句。

小结方法2：关联往昔经历，解其“作为”

二、课内迁移，析文人之“为”

（一）抓取动词，梳理文人“行为”

欧阳修之“行为”

张岱之“行为”

李、刘之“行为”

学以致用，深解苏轼之“作为”

阅读《水调歌头》，深入理解苏轼之“为”。

1.析苏轼之“行为”。

2.察苏轼之“作为”。

阅读苏轼的链接材料，结合苏轼在密州之为政与为文及苏轼上书外放情况，细察其往昔之“作为”，分别用几个短语予以评价。

链接材料：苏轼在密州之为政——

苏轼在密州之为文——

三、深入探究，悟文人之“不为”

阅读链接材料，比较范仲淹和苏轼的人生境遇相同之处，探究古代文人之“不为”。

（1）圈画关键句，并结合相关背景材料理解句子内涵。

（2）比较范仲淹和苏轼人生境遇相同之处，用几个短语评价其“不为”。

范仲淹和苏轼的人生境遇：

交流明确：古代文人之“不为”

小结方法3：方法：比照人生境遇，解其“不为”

四、课堂总结

五、学法总结

古代诗文中文人之“为”与“不为”之阅读方法

【课后练习，巩固提升】

阅读下面诗文，完成后面的问题。

[甲]

左迁至蓝关示侄孙湘

[唐]韩愈

一封朝奏九重天，夕眨潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

李愿归盘古序②

[唐]韩愈

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间，故日‘盘’。”或曰:“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋③。”友人李愿居之。

愿之言曰:“人之称大丈夫者，我知之矣:利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令:其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵,从者塞途,供给之人，各执其物，夹道而疾驰。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者④之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹;钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后:与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”

(节选自《昌黎先生集》，有删减)

[注]①一封：指一封奏章，即《论佛骨表》，劝谏阻止皇帝迎佛骨入宫廷供奉，指出信佛对国家无益。②此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘古之机表达自己心境的文章。③盘旋:留连、逗留。④用力于当世者:指掌握很大权力的人。

备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。