语文-高考理解性默写60篇+58篇组编.pdfVIP

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高考理解性默写60篇+58篇组

编

适用新教材新高考地区

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一、理解性默写篇目练习

（一）《论语十二章》

1.《论语·卫灵公》中提到了“己所不欲，勿施于人”的可贵品质，孔子认为这种不强人所

难的品质是要用一生的时间去践行的。

2.智、仁、勇是孔子提倡的三种美德，他在《论语·子罕》中这样评价具有这三种美德的人

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。

3.《论语·泰伯》中的“士不可以不弘毅，任重而道远”两句，表达了士人要担当大任就应

当志向远大、意志坚强的思想。

4.孔子在《论语·颜渊》中用“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”四句，从四个

方面解释了“克己复礼”的具体条目。

5.《论语·阳货》中的“迩之事父，远之事君”两句，写出学习《诗经》对于侍奉父母、君

主的重要意义。

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（二）《劝学》

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”一句印证了这句话。

2.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《劝学》中则用“积土成山，

风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是“君子博学而日参省

乎己，则知明而行无过矣”。

4.文中用成功雕刻金石的例子来说明要在学习中坚持不懈的句子是“锲而不舍，金石可镂”。

文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是“锲而舍之，朽木不折”。

5.文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是“君子生非异也，善假于物也”。

（三）司马迁《屈原列传》（节选）

1.《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心

中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是“信而见疑，忠而被谤”。

2.《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的文辞虽然平常但含义却极为弘大，所举的事例虽

然浅近但意义却很深远的两句是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。

3.《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人做出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与

日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“推此志也，虽与日月争光可也”。

4.《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前

因后果，没有不作充分反映的的句子是“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”。

5.《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是“《国

风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。

（四）魏征《谏太宗十思疏》

1.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到“皇上轻松治理天下”的句子是“鸣琴垂拱，不言而

化”。

2.《谏太宗十思疏》中，作者肯定人民力量的句子是“怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所

宜深慎”。

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3.《谏太宗十思疏》中，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“有善始者实

繁，能克终者盖寡”。

（五）韩愈《师说》

1.韩愈《师说》一文用老师的职能作用来证明中心论点正确性的一句是“师者，所以传道受

业解惑也”。

2.韩愈《师说》一文中认为，人不是一出生就懂得道理，人人有疑惑的两句是“人非生而知

之者，孰能无惑？”

3.韩愈《师说》一文中“惑而不从师，其为惑