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重庆乌江新高考协作体2025届高考质量调研(一)
历史试题
(分数:100分,时间:75分钟)
一、选择题(共15小题,每小题3分,满分45分)
1.考古学者在位于今内蒙古的兴隆洼遗址发现了距今约8000年的粟的炭化颗粒,这些颗粒的形态特征和尺寸大小明显有别于野生的同类植物种子。这可用于说明(???)
A.南稻北粟生产格局的形成 B.北方地区原始农业的出现
C.高原牧区农牧分工的格局 D.定居生活对种植业的意义
2.老子主张“以无事取天下”,认为“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。孟子提出“国君好仁,天下无敌焉”,认为“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正”。可见,两人都倡导统治者(???)
A.加强道德修养 B.规范执政行为
C.践行以农为本 D.促进政治统一
3.自西周到春秋末期,人们所言之“利”大多都是“公利”,如民之利、国之利、社稷之利、公室之利。战国时期,社会“上下交征利”,不论国家还是个人,都以获得最大化的“利”作为行事、判断的准则。导致这一变化的最主要原因是(???)
A.血缘宗法制逐渐崩溃 B.政治秩序与格局重构
C.生产力水平显著提高 D.社会主体士阶层崛起
4.秦汉疆域、郡县设置及管辖大致在秦长城以南,贾谊曾论及,“今陛下(汉文帝)杖九州而不行于匈奴”,天子皇帝的“称号甚美,而实不出长城”;汉武帝诏书曰:“今中国一统而北方未安”。这反映了(???)
A.专制主义中央集权加强 B.现代中国版图定型
C.中国一统格局初步形成 D.民族交融不断加深
5.西晋鼓吹曲辞仿造汉短箫铙歌有所新变。西晋官方制作的鼓吹曲辞按照宣、景、文、武的顺序梳理帝王功绩,与晋宣帝司马懿相关的五首曲辞分别描述其剿灭孟达、抵御诸葛亮、剿灭辽东公孙渊之战,赞其击退吴军对魏的攻伐后,又征吴之事,肇创帝基。西晋官方制作鼓吹曲辞反映了(???)
A.统治者重构权力的更替过程 B.儒学成为了官方正统
C.艺术审美与史料价值的统一 D.宫廷文化传播到民间
6.唐玄宗天宝年间,全国一年收入税粟(征收粮税)共2500余万石,其中,“三百万折充绢布,添入两京(长安、洛阳)库。三百万回充米豆,供尚食及诸司官厨等料,并入京仓。四百万江淮回造米转入京,充官禄及诸司粮料”。这反映出当时(????)
A.租庸调制濒临瓦解 B.江淮地区成为经济重心
C.国家粮食储备充足 D.财政支出的集中度较高
7.据史书记载,初行两税法之际,“分命使臣,按地收敛,土户与客户,共计得三百余万”,其中权门豪强所隐占的客户就占了2/5,经检查以后,则“浮浪悉收,规避无所”。这说明此法的推行(???)
A.使纳税编户大量增加 B.缓解了土地兼并现象
C.削弱了地方藩镇势力 D.触及封建土地私有制
8.从汉末直至两晋,原本地位崇高的太学博士、助教等学官地位一落千丈,被视为闲职,成为名士不耻为之的“浊官”,以至于“多使微人教授”,这种现象产生的主要原因是(???)
A.儒学正统地位的动摇 B.选拔制度发生变异
C.文化教育水平的倒退 D.军阀混战政局不稳
9.如图为北宋初期部分士人的“地中”观念示意图。当时存在“洛邑地中”的观念,而有些土人凭借唐、五代的历法与测影知识所产生的“岳台地中”观念,结合“中区”“中夏”等正统观念,赋予开封“天下之中”的名号,以其自古以来的神圣色彩对首都开封进行文化上的建构。士人这些举措的实质是(???)
A.表达中华文化继承性 B.明证前代历法科学性
C.强化新政权的合法性 D.宣扬皇帝权威神圣性
10.《中国历代政治得失》中指出:在当时,并不是说把全国划分成几个地方行政区??所以行中书省正名定义,并不是地方政府,而只是流动的中央政府。换言之,是中央侵入了地方。行省制度(???)
A.与郡县制有本质区别 B.实际是为了行政方便
C.开始的时间就是元代 D.使皇帝加强君主专制
11.话本是兴起于宋代民间说唱艺术的底本,多以历史故事为主褒奖忠义,如《三国志平话》等。后期以社会生活为题材针砭时弊,如《大宋宣和遗事》等,记录了许多时政大事和官场丑闻,有的话本甚至刊印成书发行。这种变化可用于说明(???)
A.政府对社会管控相对松弛 B.说唱艺术成为文学主流
C.社会成员身份渐趋于平等 D.阶层流动促进文化繁荣
12.明朝中叶,女真人首领努尔哈赤建立了后金政权,奖励移民开垦,关内大量移民涌入,耕地面积再度扩大,使辽宁成为当时重要的粮食调出区之一。据此可知(???)
A.辽宁地区人类遗址多元并存 B.东北文化逐渐融入中原文化
C.辽宁地区长期接受中央管辖 D.辽宁地区经济实力日益增强
13.雍正年间,有秘密奏事权的官员增加到一千多人,不限品秩而且奏事官员相互不知,“一切听闻皆可上报”,直达御前,由皇帝亲自批答。材料表明,“秘密奏事权”
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