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现代管理的理论基础与比较管理研究

第一节系统理论与管理

系统理论最初是本世纪四十年代由美籍奥地利生物学家贝塔朗菲

（L.VonBertalanffy）提出的，后经过许多科学家发展形成的一门

科学，它包括贝塔朗菲提出的一般系统论，维纳提出的控制论，申农

提出的信息论，普里高津提出的耗散结构理论，哈肯提出的协同学，

托姆提出的突变论等。

一、系统理论的产生和发展

（一）系统论的产生

系统论又称普通系统论，或一般系统论（ＧＳＴ）。它是把事物

当成一个整体或系统来研究，并用数学模型去描述和确立系统的结构

和行为的理论。系统论意在确立适用于系统的一般原则，探索适用于

一切综合系统或子系统结构的功能优化的模式、原则和系统运动规律。

贝塔朗菲指出：“存在着适用于综合系统或子系统的模式、原则和规

律，而不论其具体种类、组成部分的性质和它们之间的关系或‘力’

的情况如何。”这说明他要采用一种系统的“舍象”法，即撇开系统

的具体特征和具体运动形态，重在探求系统的共同本质和一般运动规

律，结合数学和逻辑方法加以定量化研究。这就为系统论渗透到各个

领域、各学科奠定了科学方法论的基石。

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马克思、恩格斯曾说过，任何一种科学理论的诞生，都离不开世

界文明的大道。系统论也不例外，贝塔朗菲本人也指出，不能把现代

系统论看作时髦一时的产物，而应把它看作与人类思想史交织发展的

一种现象。系统论的产生轨迹是：古典系统观→近代系统观→机体系

统论→一般系统论→系统自组织理论。从理论生物学发端的机体系统

论可以说是系统论产生的直接前提。与此相适应，系统论是从对理论

生物学、非平衡态热力学与控制器的具体规律的研究，上升到对复杂

系统的一般规律的研究，再上升到对一切系统的共同规律的研究。

现代系统论虽然产生于欧美，但中国古代劳动人民和思想家却最

早实践了系统思想，产生了古代系统观。如历史上记载的田忌与齐威

王赛马、都江堰的修建、北宋丁渭重修皇宫等事例，都表达了古代卓

越的系统观。类似这样表达了系统观的例子和思想，在古代是举不胜

举的。例如中国古代的“五行说”、“八卦说”、《黄帝经》、《子

兵法》、纵横家思想、《太极图说》、中医学说，以与古希腊赫拉克

利特的《论自然界》、德谟克利特的《世界大系统》、亚里士多德的

生物整体论等都表达了古典系统观的丰富容。近代系统观则以布莱尼

兹的“单子论”、康德的畴系统和整体美思想、黑格尔的系统思想等

为标志。

系统论产生的直接原因，是人类科学认识必须适应进入有机界的

需要。它的产生有两条主线：一是生物学，一是社会科学。后者表现

为新兴管理科学、社会学、经济学等学科对系统理论的需要；前者则

表现为“机体系统理论”的产生。系统论的产生与本世纪30年代前后

生物学中的机体概念以与对活的有机体研究有关。在生物学的研究中，

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长期以来存在着机械论和活力论的影响，这两种理论显然没有科学地

揭示出生命的本质。后来，英国的怀德海主用机体论代替机械论和活

力论，接着美国的劳特卡、德国的柯靳等科学家也提出了类似的思想。

在他们的启发和影响之下，贝塔朗菲提出了创立“机体生物学”的大

胆设想，强调要把生物机体看作一种开放性的系统；必须从生物与环

境的系统联系中加以考察；指出生物科学的主要目标就在于发现不同

层次上的组织原理等等。针对机械论的简单相加观点、“人即机器”

观点和被动反应观点，贝塔朗菲提出了生命现象的有组织性、有序性、

目的性以与系统观点、动态观点和等级观点。这就是贝塔朗菲所提倡

的“机体系统理论”，而他提出的“系统方案”就成为普通系统论的

生长点。

贝塔朗菲没有停留在生物机体系统论的水平上，他敏锐地觉察到

“寻找理论生物学基础的尝试会根本上改变世界的面貌”，生物学中

“有机革命”孕育着难以估量的前景。经过酝酿和概括，终于提出了

系统的一般原则。从思想渊源上说，系统论并不是源于某一单个思想

家或某一单门理论的思想。在贝塔朗菲看来，系统论是用现代科学术

语对亚里士多德的整体论、Д.阿列奥帕基特的等级结构说、莱布尼

茨的单子等级论、库萨.尼古拉的对立协合学说、黑格尔和马克思的

辩证结构学说、Ｇ.弗里希纳和贝塔朗菲本人超个体组织理论的一次

新综合。