民族文化介绍课件：布依族.pptx

民族文化[介绍

走井布依族

布/依/风/情世/代/相/传

布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始

种植水稻，享有“水稻民族”之称。

中国西南的宝藏

民族习俗的智慧石木交织的家园欢庆丰收的旋律

目录

民族文化介绍

中国西南

的保障

布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。

民族文化介绍

布依族，中国西南部一个较大的少数民族，民族

语言为布依语，汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。

布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。

布依族地理位置分布

布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分

居住在越南。

贵州Guizhou

族称来源

布依族源于古“百越”,秦汉以前称“濮越”或“濮夷”,东汉六朝称“僚”,唐宋称“蕃蛮”,元、明、清至中华人民共和国成立前称“八蕃”、“仲家”、“侬家”、“布笼”、“笼人”、“土人”、“夷族”等。

布依族自称“濮越”或“濮夷”,用汉字记音写为“布夷”、“布依”、“布越依”、“布绛”等等。在布依族语言里，“布”是“族”或“人”的意思。

故旧方志中，有将布依族记为“夷族”、“夷家”、“夷人”者。除自称之外，不同地区布依族之间还互相称为“布笼”、“布那”、“布土”、“布都”、“布央”、“布笼哈”等等。1953年，根据本民族意愿并经国务院批准，统一命名为“布依族。

中国西南的宝藏

民族习俗

的智慧

布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。

民族文化介绍

民族习俗的智慧

大年节

除夕以丰盛酒菜供奉祖宗，并燃放爆竹，阖家守岁到鸡鸣。正月初一则有姑娘争挑第一担水回家(名曰“聪明水”)、

男孩争先到土地庙旁用绳子牵

来小块石头放入畜圈(意为

“六畜兴旺”)之俗。

大年期间，青年们相邀外出

“朗绍朗冒”;中老年人则彼此拜年祝贺，一同饮酒为乐。有的地方还举行玩龙、舞狮、赛马、掷石、铜鼓、唢呐、歌舞、篮球等等娱乐活动。一般到正月十五元宵节后，才开始

下地干活。

据方志记载，布依族“以十一

月为岁首”。平塘、荔波一带至今仍在十一月三十日“过小年”,但大多数地区已将年节并入春节。每到腊月，家家户户忙着酿酒、打糯米粑、腌制腊肉、做血豆腐，或缝制新衣。

主要是祭祀“土地神”,保佑全寨安宁，杀鸡敬祖，吃两色

(白、黑)糯米饭。云南省的布依族，这个节日要过三天，进行以祭“老人房”为中心的祭祀活动

主要是祭山神或扫寨赶鬼，预祝丰收。贵阳附近村寨，举行

“三月三对歌会”,又称“仙歌节”或“地蚕会”(传说这天害虫闻听歌声就不敢危害庄稼)

是纪念耕牛的节日。这天家家吃“牛王粑”和糯米饭，并以之喂牛，让牛休息一天用枫树叶泡水给牛洗澡。这一天也是惠水一带布依族青年男女坡上聚会吃糯米饭、唱歌玩乐的日子

三月三

■祭田神、土地神和山神，祭毕用鸡血沾上各色纸旗，或做成大鸟形分别插在各块田中。与此同时，召开“议榔”会议，宣布各种榔规榔约，且由榔头监督执行，借以保护社会财产安全。许多地方(如惠水县的董朗河两岸、兴义市的查白场等)还举行规模盛大的玩山活动。

■六月六节还有相关的传说。如兴义的查白场传说是为纪念被恶霸逼婚、双双殉情的一对青年男女的；安龙县则是纪念布依族人民反抗封建统治的起义胜利。三中全会以后，由于贯彻执行民族政策，经国家民委批准，确定“六月六”为布依族人民的共同佳节。其隆重程度，仅次于大年节。

●又叫尝新节。因各地的谷米成熟有先有后，过节日期不尽相同。一般在稻谷将成熟时，由家中男子到田中摘来少量谷穗，放在甑中与糯米一同蒸熟后敬祖。

●望谟、册亨等地，把新糯谷取来后，先煮熟晾干，舂去谷壳，再用开水泡胀蒸成糯饭，布依语称“根金毫模”。

石木交织

的家园

布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。

民族文化介绍

这种建筑形式主要是架空的，通常包括

三间房屋，一正两厢的三合院或一正三厢的四合院。建筑工艺上采用穿斗式结构，使用五柱、七柱、九柱、十一柱、十三柱等不同数量的柱子，内部装修则采用木板平缝。

·这种建筑形式在贵州安顺地区尤为常见，特别是在镇宁、关

岭一带。石板房的主要建筑材料是石头，包