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沉思录读书笔记5篇

《沉思录》，是一本很好的人生哲学书，它以简易的笔调、优美的语言、生动的

哲理故事，帮助你在平时的工作生活中调适身心，领悟生命的美好与工作的真谛.

沉思录读后感1

这是一本富有哲学思想的书。作者受斯多葛学派的影响，书中充满哲学的思辩。

他认为死亡与生殖一样是自然的一个秘密，是同一些元素的组合与分解，而全然不是“

人应当羞愧的事情，因为它并不违反一个理性动物的本性，不违反我们的结构之理。”

至少那时的马可奥勒留对生命有一种理性的认识，而不依附于·神学思想，这是难能可

贵的。此外，他还认为事物总是不断地运动变化的，而且相互联系着，他说正如“一切

存在的事物都被和谐地安排在一起，新出现的事物不仅表现出继续，并且表现出某种

奇妙的联系。”“我是由形式和质料组成的，它们都不会消逝为非存在，正像它们都不

可能由非存在变为存在一样。那么我的每一部分就都被变化带回到宇宙的某一问好分，

并将再变为宇宙的另一部分，如此永远生生不息。”由此作者发出要关爱人周边的人。

这是一本有关道德教育的书。作为帝王，他热爱学习，但学的不是用人御人之术，

也不沉迷于权力情欲之中，他重视对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。

这对现代人有很大的启发意义。我们不得不承认，随着社会的发展，物质文明日益丰

富的同时，现实社会的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回逝“

去的文明”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，从“我的祖父维勒斯，我

学习到弘德和制怒”。从“我父亲的名声及对他的追忆，我懂得了谦虚和果敢。”“从马克

西默斯，我学会了自制，不为任何东西所左右。”他极力宏扬人性的真善美，认为这才

是人的本性所在。待“人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不

容易做到，所以马可说，不“要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当

的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或

忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能

为家人、为社会做些什么，当你不“把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你

剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我

们自己的缺点和行为。在当今，以自我为中心，自我不断膨胀的世代，这是一曲清凉

剂，让我们清醒，少埋怨社会，多想想自己为社会做了什么。

沉思录读后感2

这是一本对人生充满思量的书。在马可的时代，还是由神权所统治。但作者有勇

气挑战自己内心，这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他想到这世

界如果无法改变，那么只能选择改变自己。他试着借助自己的创造力，用那些哲学、

伦理和逻辑来摆脱内心困境。他对善与恶的思考，痛苦与快乐的选择，正直与阴谋，

权力与义务等，其核心思想其实就是人类的道德。在人类几千年历史中，真正扮演救

赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战

斗的一生，而战斗的终极目标，不过是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道

德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。

这是一本用灵魂写成的书。马可奥勒留·他告诫人们在轻看世俗的荣誉、名声，他

说多少“人在享受赫赫威名之后被人遗忘了”“不要老想着你没有的和已有的东西，而要

想着人认为最好的东西，然后思考如果你还未拥有它们，要多委热切地追求它们。”

书中也充满了心理学的知识，马可·奥勒留认为引起我们情绪变化是不是事物本身，

而是我们对事物的看法，这与ABC理论是完全一致的。

本书的最后一章节还特别论述了死亡，提出死亡不“是一件可怕的事情”。他说：

希波克拉底“在治愈许多病人之后自己病死了。占星家们预告了很多人的死亡，然后命

运也把他们攫走。亚历山大、庞培、凯撒在粉碎数以万计的骑兵和步兵、频繁地把整

个城市夷为平地之后，他们最后也告别了人世。”作者再三向人们展现，死亡是自然规

律，是每个人的必然归宿，是天命。圣贤也好，皇帝也好，平民也好，谁都无法逃脱。

必然面对的事情，恐惧是没有意义的。这就引发了我们对于死亡的思考：如何让有限

的人生活得更有价值、更精彩。要让人生活得更有意义，就得从个人的修养着手，无

论是品德修养还是业务素质，都需要不断地自我提