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人比人也可乐死人

常言道：“人比人气死人。”我则说：“人比人乐死人。”人比人气死人，是因为不会比，若会比，人比人则可乐死人。这说明，一个简简洁单的“比较”，其实是很有学问的。

一、比较的空间性

比较的空间性，也可称为比较的地域性、区域性。一般来说，比较都是在肯定的空间范围或肯定的区域内进行的，不行能也无法在无限的空间（区域）内进行。因此，取不同大小的空间范围（区域）进行比较，就会得出不同的结论。例如，假如你是一女个学生，你的成果在全年级可能不是名列前茅的，但在你们班可能就是；你可能不是校花，但在你们班可能就有很多小帅哥抢着追你。年轻人谈恋爱找对象，也就是据自身的条件，在肯定的区域内，在自己所处的圈子内，通过比较，找到认为“最优秀的”。为什么时过境迁就有很多“拜拜”了，主要的缘由就是，原来的意中人放在更大的范围内看，就不再中意了。很多人离婚也多有这个缘由。“没有最好，只有更好。”，“好”和“不好”都是相对的，不是肯定的。每个人既是“好”，也是“不好”。充分理解了这一点，你就不会因为自己的“不好”而生气，而会为自己也是“好”而开心。对待别人，多看其“好”，你就会去观赏而欢乐。欢乐的人所以欢乐，就是因为：事——能多看其好处，人——能多看其优点（“人”包括自己）。

二、比较的时间性

比较所得出的结论，与时间是有很大关系的，这就是比较的时间性。例如，有的人崇洋媚外，对自己的祖国说三道四，就是不懂得比较的时间性。就是因为，他们拿我们国家六十年来的发呈现状与西方资本主义国家几百年的发展成果相比。假如他们懂得“比较的时间性”而能这样想：我们的国家才建国几十年，是从一个半殖民地半封建的烂摊子上建立起来的，又有着约占世界人口总数五分之一的十三亿人口，能发展成今日这样的旺盛富强，已是很不简洁的了。在这样想的状况下，他们就会为自己身为中国人而感到无比的骄傲和华蜜。又如有的人，成日不切实际地把自己的现实生活，与自己想象中的志向将来相比较，越比越苦痛。假如多想一想不如现在的过去，与不如现在的过去的自己相比，他就会感到今日的自己——很华蜜。

三、比较的标准性

自然科学中的“单位”就是标准之意——度量事物的依据、与之相比较的标准。度量同一事物的量，取不同的单位，就会得出不同的结果——数值。例如，一米长的东西，用米作单位，得出的数值是“1”，若用厘米作单位得出的数值就是“100”。对社会上的人（事物）进行“度量”，也是如此。人的特长是不同的，人的优势是不同的，人的主攻方向是不同的……所以，从不同的方面看，即运用不同的标准去判定，对人的评价就会得出明显不同或截然相反的结论。例如夫妻之间，若只看到对方的不足，拿他（她）的不足的方面做标准去与人比，就会越比越不想看，越比越吵架。若能观赏对方，拿他（她）的好的方面做标准去与人比，就会越比越看不够，越比越密切。对自己本人也是如此：若只看到自己的不足，拿自己不足的方面做标准去与人比，就会越比越自卑，越比越悲观苦痛，否则就会越比越自尊，越比越乐观华蜜。

四、比较的全面性

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事物的性质有很多方面，每一方面都有它的比较和推断标准，比较的时候要留意比较的整体性，要把用不同性质的标准进行比较的结果进行综合，从而对人或事物进行总的评价和相识。例如推断一个人，可以分别从品德、实力、学问、性格、言谈、行为、外表、心灵、贫富、地位等很多方面进行比较，然后综合起来进行评价。但要留意：本质的性质与非本质的性质，在对人或事物的整体“质”的确定性上是不同的。例如，人的心灵（主要是品德）就是人的“本质的性质”，确定着人的美丑、好坏之“质”。以点代面、以偏概全、以次为主，只会得出错误的结论。

另外，还有比较的数量性、比较的对象性、比较的条件性、比较的角度性等学问。这些大都可以分别归入上述“四大性”，此处不再赘述。

五、比较的目的性

若你怀着剧烈地唯我独尊的嫉妒心去与人相比，那么比不过人家你就会憎恨别人，自己也很郁闷；若你怀焦急迫地向人学习的虚心心去与人相比，那么比不过人家你就会向人家请教而感谢人家，怎么会憎恨、郁闷、生气呢？

愿我们每个人都能学会正确的比较方法，怀着健康的比较心里，从而比出欢乐、比出健康、比出进步……比出漂亮华蜜的人生！