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西厢记读书笔记500字

王实甫笔下的张生和崔莺莺冲破封建礼法的束缚，不顾父母之

命媒妁之言，鄙弃名教纲常和利禄功名，听从自己内心的召唤，纵任

性情自由奔放，勇敢地爱起来了。他们从佛殿相遇、一见钟情，到月

下吟诗、互通款曲，发展到传书递简、跳墙赴约，直至西厢幽会、两

情缱绻，最后长亭送别、海誓山盟，这一系列情真意切、大胆热烈的

行为，不知使多少卫道士咬牙切齿、胆战心惊，也不知使多少在封建

婚姻制度压迫下的青年男女为之击节，为之陶醉，为之神魂飞越。即

使在今天，《西厢记》仍然让人心领神会、激动不已，让人认识到人

性的美好和自由的可贵，认识到束缚心灵、摧残人性的势力是多么的

可鄙和可憎，认识到幸福可以，应该和必须去争取——丢弃各种陈腐

的观念，摆脱各种心灵的枷锁，为人性的解放和生命的尊严而斗争！

《西厢记》是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并

提。我也是这么认为的，写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以

动心动情，亦或是不够深刻，而是感觉满满的，那么的贴切那么唯美，

只有去感知无法将它语言话，尽管如此我任然想把这心中诸多感触付

之笔杆，一吐为快。

故事曲折，情趣动人，描写细腻的《西厢记》真乃爱情的美学

宣言，何谓爱情的美学宣言呢？在王实甫的笔下，莺莺和张生公然战

胜了封建礼教，维护了他们至纯至洁的爱情，重在公然上，这就是宣

言。

“不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余

香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵”。这是《红

楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞

词。

“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属”，

这是《西厢记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟

唱的美好爱情生活，它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的

月老祠，也忘不了将这句词题为对联——愿天下有情的都成了眷

属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的，所以当

生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开《西

厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那

里面美得让人心醉的辞藻。

大凡读过西厢记的人都觉得这部剧作的语言文字很美，让人有

一种感觉，就好像走进神奇璀璨，异彩纷呈的艺术境界。作者用着如

珠似玉的语言不着痕迹地将环境，人物，感情融为一体，浑然天成。

剧中有雄浑豪放的曲词：“{油葫芦}九曲风涛何处显？……这

河带齐梁分燕晋隘幽燕。雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索揽浮桥，水

上苍龙偃；洞悉愧九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弯

剑乍离弦。”

这里把九曲黄河写得何等气势磅礴，一泻千里。

当然也有绮丽婉转的小词：“{中吕}{粉蝶儿}风静帘闲，透纱

窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绎台高，金荷小，银镇尤灿。比及将

暖帐轻弹，先接起这梅红罗软帘偷看。”

“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”

这里洋溢着美好幽深的诗一般的气氛。读来余香萦绕。

而在剧中情节有悲苦性质的场面里，作者的描写依然笼罩着诗

般的气氛。比如第四本第三折“长亭送别”：“碧云天，黄花地、西

风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”其语言是借助古

典诗词描写离愁别绪的特有表现手法来加以渲染的，是以那种诗意的

浅浅哀愁和无奈的色调来表现主人公离别时的悲苦的。

“文辞华丽”是《西厢记》语言艺术的特色，这种语言特色更

表现在该作品语言的文采性。西厢记可谓是吸收了唐诗宋词的精美语

言，这些绝妙好词在剧中俯拾皆是，真是美不胜收。

细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只

是一种纯粹的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，

而莺莺喜欢上张生，也仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们

现在的日常生活中，在我们的生活经验里，“一见钟情”往往是外貌

特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的，那是一种人类生理的荷

尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的，短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴

水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、

天意神谕···在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生

活里的故弄玄虚。它经不起天长地久的考验。

人们常说《西厢记》是喜剧，吾深感如此。张生看似有愚钝笨

拙，但其实质无非是追求自身的真爱，所表所露都是自然真诚的，于

生活中不易