千字文教案19-索居闲处-沉默寂寥。求古寻论-散虑逍遥。欣奏累遣-戚谢欢招。渠荷的历-园莽抽条。.pdf

一、教学内容

学习《千字文》

索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。

二、教学目的

1、通过讲解文本，让学生了解文本大意。

2、背诵文本，感悟文本。

三、教学过程

1

（）谈话导入

我们上节课学了什么？小朋友还记得吗？

我们上节课讲了什么故事呢？（孟子推行“仁政”、寇准求教、三利三害、宁

邑二疏的故事）

（2）学习理解内容

1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。

2、理解经典原文

①索居闲处，沉默寂寥。

索居：独居

闲处：悠闲地生活

寂寥：空虚沉寂

【译文】独自一人居住，悠闲地生活，不谈政治，自甘寂寞。

索居是一个人独处，索是萧索、冷冷清清，闲处是无所事事、清静悠闲。沉

默是沉静、不多讲话，寂寥是心中空空洞洞、没有杂念。两句话联起来意思是：

离群独居，悠闲度日，不谈是非，何等清静。这是人常说的“享清福”。但世间的

鸿福好享，清福不好享。

整天高朋满座，胜友如云，车水马龙，儿孙绕膝，忙不完的事，待不完的客，

这是鸿福。一旦退下来，“结庐在人境，而无车马喧”，到了屋内形影相吊，屋外

叶落鸟鸣的时候，大多数人都受不了，“享清福”享死的人不在少数。内心追逐外

物习惯了，又没有修心的训练，内心守不住，没有定力。能耐得住寂寞的人才能

成大事。

【不为五斗米折腰】

东晋时期，战火连绵，社会动荡不安，统治阶级内部各豪门士族之间不断发

生激烈的争斗，许多文人名士都因卷入争斗的旋涡而断送了性命。

当时陶渊明在彭泽当县令，俸禄为五斗米。这年腊月的一天下午，陶渊明冒

着大雪去办公事，回来时天快黑了。他换了衣服，坐下休息，顺手翻看着去年写

的一首诗，想起自己上任八十多天以来，目睹的官场的腐败黑暗，更怀念家里的

妻子儿女，心中闷闷不乐。

正在这时候，县里的一个小吏进来报告说，督邮前来巡察，请陶渊明前去迎

接

陶渊明知道这位督邮是个媚上欺下、贪得无厌的小人，百姓对他恨之入骨。

与这种人打交道，心里早已很不情愿，现在还要去迎接他，在他面前卑躬屈膝，

陶渊明认为这是对自己人格的侮辱。

刚正不阿的陶渊明拉开柜子，取出知县的官印，交给小吏，说：“我不能为

五斗米而折腰！你把官印交给督邮，让他转呈太守，就说我不干了。”说完，便

收拾行装，高吟《归去来兮辞》，回家乡柴桑隐居去了。

②求古寻论，散虑逍遥。

求：考求

寻：搜寻

散虑：排遣疑虑

【译文】考查古书，推求道理，解除疑虑，怡然自得。

“求古”是探求古人古事，“寻论”是读点至理名言，所获得的结果就是“散虑逍

遥”，可以排除杂念，自在逍遥了。为什么呢？因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良

品自高”，更何况“德能养性，理能养心”，如能坚持用圣贤之言洗涤自己的心灵，

“散虑逍遥”是一定的道理。

散是驱散、放逐的意思，虑是心中的忧虑、杂念。逍遥是自由自在、无拘无

束、悠游自得的样子。庄子最善于“逍遥游”，所谓逍遥于六合之外，游戏乎太虚

之间。上下左右前后为六合，到宇宙之外去逍遥，到形而上的太虚去作神仙，那

才是真逍遥、真自在。

【欧阳修计字日诵】

欧阳修，字永叔，北宋文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。

欧阳修喜欢读书，尤其喜欢阅读古书，他曾经说过：“每体之不康，则或取

六经“百氏”若古人述作之文章诵之，爱其深博宏达、雄富伟丽之说，则必茫乎以

思，畅乎以平，释然不知疾之在体。”意思是“如果身体不舒服，就把‘六经’‘百氏’

等古代典籍取来阅读，感受其中的雄浑壮丽的文化，必然会心旷神怡，完全忘了

自己在生病”。

除此之外，欧阳修对于读书也有一套自己的方法，根据元朝无名氏编著的《居

家必用事类全集》记载，欧阳修曾经精选《孝经》《论语》《诗经》等十余部古

代典籍，为了阅读这些书籍，他规定每天熟读三百字，背诵一百五十字，最终花

了几年的时间，将这些典籍全部背诵下来，这种持之以恒的自律精神，也值得我

们学习。

③欣奏累遣，戚谢欢招。

奏：进入

累：烦恼

遣：消除，驱逐

戚：忧愁

谢：指离去

【译文】喜悦来临，愁闷牵挂的事就会忘却；忧愁被赶走了，令人愉快的事就会

到来。

欣是欢欣、喜悦。奏者进也，奏的本义为送上、奉献，臣子呈给皇帝的本章

称奏章。累是心中的牵挂、剪不断理还乱的烦心事。遣是排遣、排除。戚是戚字

的通假，是心中的忧虑、悲哀