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狂人日记读后感（通用11篇）

狂人日记读后感（通用11篇）

当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，不能光会读哦，

写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的狂人

日记读后感（通用11篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

狂人日记读后感1

人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一

个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形

象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征

的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并

不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，

而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”

与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病

人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，

则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有

想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一

例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，

但他的观察和结论却是丰富和深刻的。

作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不

断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”

的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”!这是鲁迅对封建道德

下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，

观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌

过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然

而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此

而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了

良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会

被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过

人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。

狂人日记读后感2

《狂人日记》是我国第一篇白话小说。由作者鲁迅于一九一八年

四月创作，初次载于1918年5月《新青年》第四卷第五号。作品中的

狂人是一位有病的返回家乡的人。当他回到昔日的故乡时，故乡中所

有的人都用异样的眼光注视他，包括一些小孩，就连他大哥也对他有

所企图，一路上的人都是如此。他们交头接耳在议论我，似乎怕我，

又想害我，其中最凶的一个人，张着嘴，对着我笑，我便从头冷到脚

跟，晓得他们布置，都已妥当了，原来他们正在筹划着一部“人吃人”

的戏，而戏中那个主角即是被吃的对象，就是自己。就连自己的兄弟

也加入他们的行列，特意请来一个演医生的侩子手来帮我看病。老头

子坐着，闭上眼睛，摸了一会，便张开他的鬼眼睛说：“不要乱想。

静静地演几天，就好了。”其实我是知道这一切的，他们这样做分明

就是让我养肥了，自然他们可以分多点吃。但为什么我明明知道这场

“吃人”的阴谋了却没有采取反抗呢?那是因为我也是吃人族中的一员，

我的妹妹在她五岁时就被我的大哥杀来给家人吃了。可见，在当时那

个社会，实质上就是一个人吃人的社会，即使是家人，随时都有被吃

的可能。

作品中的语言非常冷酷、逼真，像一把血淋淋的刀，深深刺进人

们的心墙。例如“前几天，浪子村的佃户告荒，对我大哥说，他们村

里的一个恶人，给大家打死了，几个人便挖出他的心肝来用油煎了吃，

可以壮壮胆”“虽然是解下腰带挂在梁上，自己仅仅勒死;他们没有杀

人的罪名，又缠了心愿，自然都欢天喜地地发出一种呜呜的笑声。他

们只会吃肉的!”闹荒是那个时代常有的状况，老百姓的生活越来越贫

穷，整天都要受地主的剥削与压迫。人们受封建社会遗留的策的影响，

而不敢采取反抗，只在百姓之间相互欺压。而当看到吃人的时候，众

人只会在一边看，但却毫无行动，因为可能众人也是吃人族中的一员。

令我深刻印象的一句话“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪

歪斜斜的每一页上都写着“仁义道德”这几个字。我横竖睡不着，仔

细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个人是“吃人”!“仁

义道德”已经变成了“吃人”。可见，当时那个旧中国实质上是人吃

人的社会。那些满嘴的“仁义道德”实质上也是为了愚弄大众。封建

思想“存天理，灭人欲”也是愚民的。从这篇作品中，我可以感受到

了鲁迅先生是带有强烈的反抗意识的，他的观点也是带有浓厚的反孔

色彩。

狂人日记读后感3

接受所谓的中国式教育已有十年，也由昔日大人们眼中的乖孩子

变成