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一、植物类(14个)
植物
诗词中表达的意象
柳
惜别、留恋、祝愿。
松柏
孤直,顽强,高洁
梧桐
凄凉,悲伤。
草
以草木的萌芽、生长、茂盛来表现生命力、生机美好
以草木繁盛反衬荒凉,发盛衰兴亡之叹
蓬
漂泊无定
绿叶
生命,希望;
黄叶
凋零,荒凉
春暖花开
象征生机,希望、美好
花谢花落
象征凋零、失意、挫折、惜春以及对时光或美好事物的留恋和追怀。
梅花
高洁的人格
菊花
高尚,纯洁,高洁,坚贞,坚强,顽强
1、柳:惜别、留恋、祝愿。?
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”等。
古代折柳送别,古诗中也常用柳来表达离别之情。原因有以下几种:
1、柳枝柔弱而摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种依依不舍之情;
2、“柳”“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;
3、柳树易活,寄托了送行人对离人的美好祝愿,期望他到了异地后,能够随遇而安,很快地融入当地的人群中,一切顺遂。
李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”
2、松柏:孤直,顽强,高洁
《论语·?子罕》中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒,来歌颂坚贞不屈的人格,形象鲜明,意境高远,启迪了后世文人无尽的诗情画意。
三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒?松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。
唐人李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
唐人刘禹锡《将赴汝州,途出浚下,留辞李相公》诗中的“后来富贵已零落,岁寒松柏犹依然”,也以松柏来象征孤直坚强的品格。?
刘桢《赠从弟(其二)》:“岂不罹(lí)凝寒?松柏有本性。”
3、梧桐:凄凉,悲伤。
中国古代文人有“悲秋”的情结,四季之中,秋天万物凋零,最易触发人的悲凉情绪,而梧桐树是典型的落叶乔木,“望秋先殒”,所谓“一叶落而知天下秋”。所以用梧桐来抒发凄凉、悲伤的情感,就成为古人常用的手法。
梧桐。在中国古典诗歌中,梧桐是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。”元代徐再思《〔双调〕水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
苏轼《卜算子·?黄州定慧院寓居作》:“缺月挂疏桐,漏断人初静。”
4、草:生命力、生机,希望,美好;荒凉,偏僻高恨,漂泊无依?
以草木的萌芽、生长、茂盛来表现生命力、生机美好
曹操《观沧海》:“树木丛生,百草丰茂。”
白居易《钱塘湖春行》:“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”
欧阳修(采桑子》:“芳草长堤,隐隐笙歌处处随。”?
以草木繁盛反衬荒凉,发盛衰兴亡之叹
杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。”
刘长卿《长沙过贾谊宅》:“秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”
张养浩《山坡羊·?丽山怀古》:“只见草萧疏,水萦纡。
以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
古代诗歌中,以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如:姜夔的《扬州慢》:“过春风十里,尽荠麦青青。”春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。杜甫的《蜀相》:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
——杜甫《蜀相》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
——刘禹锡《乌衣巷》
过春风十里,尽荠麦青青。
——姜夔《扬州慢》?
5、蓬:漂泊无定
“蓬”是一种很小很轻的草,枯后往往在近根处被风折断,随风四处飘转。游子离开家乡,客居外地,恰似蓬草断根;游子行无定点,居无定处,又如同蓬草般漂泊无依。所以,一般来说,当诗人孤身在外,或送别友人,感叹自己或友人身世飘零的时候,便用征蓬来寄托思乡思友的心曲。
王维《使至塞上》“征蓬出汉塞,归雁入胡天”
李白《送友人》:“此地一为别,孤蓬万里征”
6、绿叶:生命,希望;
绿叶可以代表生命力、希望、活力。
《庭中有奇树》:“庭中有奇树,绿叶发华滋。”
7、黄叶:凋零,荒凉
黄叶、落叶象征凋零、衰败,渲染萧瑟的氛围。
温庭筠《商山早行》:“槲叶落山路,枳花明驿墙。”
许浑《咸阳城东楼》:“鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。”
8、春暖花开:象征生机,希望、美好
白居易《钱
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