2024届高三年级下学期3月联考语文学科试题附答案.pdfVIP

2024届体高三年级下学期3月联考语文学科试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成各题。

材一：

〃崇龙〃是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面。

龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、

相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为

春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。中国的崇龙文化源远流长，传

承至今。

考古发现的史前崇龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存

中分布最集中，数量最多，题材与造型也最为丰富。可以断定，燕北

西辽河流域是中国〃崇龙〃文化最早的起源地之一。

红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗

迹和遗物，主要是玉龙、石龙。其中，〃猪首龙形器——玉猪龙是红山

文化的典型器物，也是迄今所见年代最早的〃龙〃的实物之一，红山文化

玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、功能较

明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。其中，发

现最早最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的〃C〃

形玉龙。该玉龙猪首蛇身，琢制精细，是已知年代最早的玉龙。红山

文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是在总

的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性，反映

了龙的形状、龙的观念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社

会文化现象。

红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响。至龙山时代，

源于红山文化的崇龙习俗开始流行到黄河流域和江淮之间。至夏家店

下层文化，三代及以后，中国的崇龙习俗凝结渗入中国传统文化的深

层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响，有学者研

究，中原地区代表龙山时代最高水平的陶寺遗址出土的彩陶龙纹，从

整体造型到局部鳞纹表现，都与红山文化的龙纹有联系。

（编自崔树华、连吉林《红山文化实证早期中华文化共同体形成》）

材料二：

一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝

聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统

一、祖宗的认同、神话精神的滋养。

图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代，部族林立，图

腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太昊伏羲部族的

图腾，并得到中原各部族的认可。帝部族入主中原后放弃了自己的羊

图腾与牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族

的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈努力融合并接纳了东南

西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的

身份降生，并斩白蛇起义建立汉朝。龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗

帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在中华民族还

被称为龙的传人。在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝，

特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族

的外并内聚是从〃血缘〃到〃文化〃的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖

地位的认同，是中国神话的胜利。

中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是华夏民族生生不息、发展

壮大的丰富滋养。龙图腾的形成与统一、大神们的复合