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经典常谈读书笔记(优选4篇)

经典常谈读书笔记1

经典是一个国家或民族用文字保存的历史文化遗产，对国家或民族历史文化

的发展有重要影响。一个民族的文化可以继承和发扬光大，不能脱离对自己民族

经典的研究。朱自清先生认为，“经典训练应该是中等以上教育的必要项目。经

典训练的价值不实用，而是文化。这段话显示了他对经典训练重要性的深刻看法，

也正是因为这个原因，他编写了《经典常谈》。

《经典常谈》写于1942年。朱自清先生在13篇文章中用简单实用的文字

介绍了中国文化遗产中的经典作品。因此，它已广泛传播了70多年，成为普及

中国传统文化的启蒙经典。这本书是一般读者了解中国古代文化经典的入门指南。

为了激发人们对经典的兴趣，朱自清以想要“漫游”经典的读者为导游，描

述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》等13部经典典故的来源

和“风景秀丽”，简单而有趣。这本书介绍了影响中国传统文化的文化经典。几

千年来，这些被列为经典的作品在继承和传播的。过程中已经有了自己的学术体

系。朱自清介绍，以经典本身为主，以书为主，没有以“经学”、“史学”、“诸子

学”为全书叙事纲领，读者揭示了一条简明的道路。

读完这本书，我觉得它不仅是所谓的“经典常谈”，也是对经典作品的指南。

纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，“世界市场”已经初具规

模。在我们的生活中，充满了各种各样的新文化。作为一个新时代，我们越来越

少地关注中国的传统文化，越来越少的家庭会为孩子接受最传统的教育，越来越

少的孩子知道中国古代有如此精彩的作品。当然，这也包括我自己。在读《经典

常谈》这本书之前，我只知道在中国古代，有很多优秀的作品出现在“百家争鸣”

时期，但我不认识他们。直到读了这本书，我才知道中国古代的作品是中国历史

上最辉煌、最宝贵的财富。

虽然我们不能改变这些中国传统文化正在衰落的现状，但我相信经典不会消

失。如果我把经典比作一个景点，那么这个景点必须需要一个向导，朱自清先生

的书只是扮演了这个角色，他详细介绍了什么经典，更介绍了这些经典可以传播，

在这本书中，我理解了中国古代经典的广度和深度。

经典常谈读书笔记2

一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知

道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高

大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经

典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等

等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂

系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改

变了一点我对“经典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷

塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情

实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次

看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》

也是一样。随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越

多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往

前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我

们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心

来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，

正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生

畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲

近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成本站，把人吸引到经典的

大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘

船。

《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个

章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，

写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国

文字的演变梳理了一遍。

所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更

体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史

记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历

史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间