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2010-2023历年江苏省泰州市姜堰区高三上学期期中考试历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.“考试本是中国一个很好的制度……英国首先仿行考选制度，美国也渐取法，大凡下级官吏，必要考试合格方得委任……但是只能用于下级官吏，并且考选之权仍在行政部之下……在君主专制国中，选拔人才悉凭君主一人的喜怒，所以虽讲资格，也是虚文。至于社会共和的政体，这资格的法子正是合用。”孙中山的这一议论旨在说明

A．考试权体现西方自由平等

B．倡导古为今用、洋为中用

C．科举制是专制主义的工具

D．考试权能为共和体制服务

2.甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成这一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人

A．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生

B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展

C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介

D．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌

3.民国十二年孙中山发表一篇演说：“民国成立到今日已经十二年了。这十二年中没有一天没有变乱。这个变乱不已的原因在什么地方呢？简单的说就是新旧潮流的冲突……旧思想是妨碍进步；总是束缚人群的。我们要求人群自由，打破进步的障碍，所以不能不打破旧思想。今天要请诸君来打破旧思想究竟用什么标准呢？大略的讲便是拿一个主义做标准。”孙中山的话表明当时中国社会

A．各种思潮激荡，新旧潮流冲突

B．人们普遍信奉旧三民主义，有着广泛的群众基础

C．马克思主义成为社会主流思潮，成为“标准”

D．新三民主义成为国共合作的基础，成为“标准”

4.陈旭麓先生说：“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，即社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”下列具有“更加明显的标界意义”的主张是

A．“天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。”

B．“道为本，器为末；器可变，道不可变。庶知所变者，富强之权术而非孔孟之常经也。”

C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止。”

D．“孔教与帝制，有不可离散之姻缘”，“要去帝制，必除孔教!”

5.（10分）【历史人物评说】阅读材料，回答下列问题。

材料一?唐太宗却说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

——《资治通鉴》

材料二?唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督腐，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户剖，然声教所暨，皆逮州都督、都护所领，著于令式……大凡府州八百五十六，号为羁縻云。

——欧阳修《新唐书》

材料三?康熙皇帝曾说：“朕阅经史，塞外蒙古多与中国抗衡，自汉、唐、宋至明，俱被其害，而克宣威蒙古，并令归心如我朝者，未知有也。夫兵者凶器，圣人不得已而用之，譬之人身疮疡，方用针灸，肌肤无恙，而妄寻苦楚可乎？”治天下之道亦然，乱则声讨，治则抚绥，理之自然也。自古以来，好勤远略者，国家元气，罔不亏损，是以朕意不以生事为贵。”

——《清朝民族政策解读》

（1）依据材料一、二，概括唐太宗处理民族关系的主要特点。结合所学知识对其进行简要评价。（5分）

（2）根据材料三和所学知识，概括指出康熙帝对蒙古的基本政策及其民族政策的进步性。（3分）

（3）综上材料，我们应该用哪些标准来评价中国古代帝王？（2分）

6.1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴,机械资本之用广,其害遂演而日深。政治之不平等,一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀

A．对资本主义深刻揭露，坚决反对资本主义制度

B．对资本主义制度的批判，表明了其无产阶级立场

C．其思想已受到俄国社会主义革命的影响

D．对西方文明的态度有所怀疑

7.黑格尔说：“在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人。”黑格尔这里所指的苏格拉底的观点是

A．“人生而平等”

B．“认识你自己”

C．“知识即美德”

D．“人是万物的尺度”

8.中国第一部“机械工程学”——《奇器图说》是17世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、编写而成的。以下情况有可能出现的是

①该书吸收了伽利略研究成果

②该书介绍了牛顿经典力学体系

③后来的中国学者对该书不予重视乃至贬斥

④该书反映了中国近代以来西学东渐的现象

A．③④

B．①③④

C．①②

D．①③

9.赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒