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狂人日记读后感13篇

狂人日记读后感1

何为《狂人日记》？语颇错杂无论次，又多荒唐之言。

曹雪芹曾云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解

其中味？

一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事，

一个悲剧性的狂人。

初看《狂人日记》，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理

不真切。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。

的确是荒唐，满纸的荒唐言，极度怀疑他的病入膏肓。然而，

细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，

越来越惊怕。

那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封

建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，

只有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。

在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人清醒，开始有

自己的想法了。他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这

样，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社会的吃人本质，他

看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持

者，维持着规范着吃人社会的延续。

一个稍稍清醒的人，那个狂人，他希望别人都能清醒过来，

打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊，叫唤于生人熟人间，

希望他们能够清醒过来。只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过

来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图

说服他的哥哥——绝对的封建主义卫道士时，那便更是悲哀了。

顽固的卫道士，是无论如何都不会去改变的。最终，连狂人的至

亲都认为他是疯子。

狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应；

自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。

吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，

却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。这

无疑又是一个巨大的悲哀。

最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个原

本已经稍微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终

于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底

的悲剧啊！

所以我读《狂人日记》，读狂人的巨大悲哀，看日记，看狂

人，“都云作者痴，谁解其中味？”我也只能大致理解一下这“其

中味”——悲剧性的狂人啊！

看似“满纸”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，

“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：

救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再延续下去了。

狂人日记读后感2

近日读了鲁迅先生的《狂人日记》，颇有感触。

《狂人日记》借助一个虚构的“狂人”之口，揭示了中国封

建礼教“吃人”的本质，批判了长达几千年的封建思想。这篇《狂

人日记》用十分真切，详尽的语言，描写了一位语无伦次，又多

荒。唐之言，意识不清的人物。一个被人们认为是疯子的人，却

道出了当时社会的本质。而那些所谓的正常人，却干着“吃人”

的勾当，这便是鲁迅先生写这篇__的用意之所在。

“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也

有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的

脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。”这几句话，是全文

给我印象最深的。这几句话中的“他们”，都是曾经被封建传统

所迫害过的人，但“他们”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”

的人。当时的社会竟是如此可怕，黑暗，让文中的“狂人”“从

顶上冷到脚跟”。鲁迅先生为此而愤怒：“是历来如此惯了，不

以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都

写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从

字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字！”这句话就是说

所谓的“仁义道德”，其实就是封建礼教虚伪的面具，这就是鲁

迅先生对封建礼教的定义：虚伪！是“意在暴露家族制度和礼教

的弊害”。“弊害”何在？“吃人”。

“大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也

在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”这句话反应了在封建

社会中，没有亲情，连自己的亲人、兄弟也有可能相残，这是多

么可怕啊！

“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，

古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代

抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，

他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害

我。