初中语文文摘社会从来没有田园牧歌的乡村.docVIP

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从来没有田园牧歌的乡村

早上五六点，74岁的梁光正就起床了，整整齐齐穿好衣服，督促想睡懒觉的女儿梁鸿快点起床。梁鸿为了写关于梁庄人的书，要去采访老乡，梁光正比女儿还主动，见面的时间地点全帮着联系好了。

梁光正每年都会从河南来北京女儿家住一两次，最多待十来天就回去了。因为北京很无聊，除了每天看电视，没其他可做的事。但这一次，梁光正住了一个多月。

就像2008年，梁鸿为写《中国在梁庄》回到家乡。离开梁庄20年，即使每次过年和暑假都回去，梁鸿和梁庄也早已经相互生疏。还好父亲在。梁光正带着女儿，每天在村里走家串户。这位经验过大饥荒及后来很多政治运动的老人，本身就是一部村庄史。他帮着梁鸿破解了梁庄的密码。

三年后，梁鸿用一年多的时间做了梁庄系列的下半部分《出梁庄记》。她顶着频繁过敏有时肿得像橡皮一样的脸，走访了十多个省市的三百多人，记录梁庄人外出打工的生活。

两本书让梁鸿频频获奖，也让那个一般的村庄成为中国乡村探讨的一个闻名样本。但梁庄的一切仍未改变。梁鸿也不知道，那个持续凋敝的村庄，以及散落在四方的梁庄子弟，是否还有可能重新起先。

梁庄的距离

梁鸿离梁庄的距离是17个小时的火车再加一个多小时的汽车。

少女时代的梁鸿渴望离开梁庄。“但这种渴望不是特殊清楚的，不是每天哭着喊着要走，它就在那，是每一个农村少年的自然想法，特殊必定。”离开村庄才能达到一个更好的生活，才能达到闪闪发光的三个字——“商品粮”。只有考上学才能通往这条路，而出去打工在村里人的观念里不算离开村庄，因为你还要再回来。那时候甚至没有“打工”这个词，只叫“出去干活”。

大姐考上南阳医专离开村庄，她写信给梁鸿，一行字下带有着重号：“只有上学才是我们的出路，只有上学才能让我们过上好生活。”

后来，梁鸿考上师范学校，毕业后安排到一所乡镇小学。工作三年后，考上南阳教化学院读大专，之后通过了本科自考，再考上郑州高校中文系的探讨生，接着读北京师范高校的文学博士。2003年，她成了中国青年政治学院的老师，留在北京。

她记得最初想要看世界的冲动。十八九岁，刚刚在小学教书一年多，攒了一点钱，幻想是看大海。她写信给福建海边当兵的同学，坐上火车跑去找他，却遇上他拉练去了。梁鸿和一起去的同学茫然无措，其次天往回走，海也没有看到，回去的路费还不够了。

现在的梁庄少年依旧抱着相像的幻想走出家乡，但不管是进入工厂还是跟着父辈去偏僻的地方学手工艺，劳碌且无上升希望的生活，会很快碾碎幻想。

乡村什么都没有，为什么要爱它？

2011年，梁鸿又一次重回梁庄。初看到她，村里人仍是一脸怔忡，好一会儿，才夸张地和她打招呼。对于村子来说，她仍是生疏的存在，即使她在此地诞生、成长，两三年前还回来遍访乡邻，写出那本《中国在梁庄》。“就像你投了个石子下去，石子很快不见了，涟漪泛起后也很快没有了。我觉得他们的日常生活状态是他们自身没实力打破的，我们其实也没有实力打破。”

梁鸿记忆中的梁庄，是紫红的桑葚结满一树；是麦场上的电影；是坑塘里种满了莲藕，小伙伴手拉手蹚进水里摘最近的莲蓬；是男人女人们挤在大树下的大平台上，传着闲言碎语，拿着盆子大的海碗吃面条……现在，曾经的大平台旁边是连绵的废墟，荒草和灌木覆盖一切。麦场、坑塘、莲藕、桑树都不见了，只剩下淌着黑色淤流的污水坑。河道里因长年挖沙暗流涌动，上百亩耕地因长年烧砖泥土尽失。

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那个记忆中的梁庄，有美化的部分吗？梁鸿摇摇头：“那些都是真的，但这并不是一个桃花源式的梁庄。”她还写了饿死的爷爷，被批斗时打得浑身是血的父亲，还有贫困的童年。“从来没有一个田园牧歌的乡村。我们从历史上看，只有帝王将相，农夫从来没有在历史或文学史里出现过。直到元明清小说，才有市民，才有个体。所谓的田园，都是一种想象的生活。到了1950年头，农夫被告知不能离开土地，因为要建构城乡二元的户籍。80年头，农夫被告知要离开家里打工，因为城市须要建设者。现在被告知，上楼吧，要占地了。假如农夫想留就留下，在家里面还可以生活得不错，想走就走了，这是自由的，是双向的。但明显今日农夫必需得走，因为我们这个社会在抛弃他的生存环境，他不得不走。这不是一种自由，这是伪自由。”

日渐凋敝的梁庄也有崭新的部分，那是沿新马路修盖的一排排新居屋，高门楼，卷闸门，气派得很。它们的主子绝大多数在城市打工。他们省吃俭用盖下豪宅，一年却只能回来住一两次。

“你可能觉得农夫怎么这么愚昧，还不如投资。其实不是因为他们爱梁庄，是因为他们只有回去一条路。在我们今日这样整个社会都在普遍抛弃乡村的状态下，我觉得没有农夫真的爱乡村。乡村什么都没有，他为什么要爱它呢？”梁鸿说，“你要知道一个人是须要找到家的感觉的，他在城里是一个漂泊的身份。在梁庄盖房子，是他的身份、他的安定、他