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西厢记读后感(7篇)

篇一：西厢记读后感

一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。

《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩

至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱

慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为

妾，老夫人无奈，言道：谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。“”

张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围

解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，

互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情

节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突

破，一种冲击!霎时掀起了一股西厢“热”，竟成为了当时社会的畅销“书”，

且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡

写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一

些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现

的主题思想，即：永“老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了

眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击

力的。

篇二：西厢记读后感

我们来看看《西厢记》中长亭“送别”一场。

却告“了相思回避，破题儿又早别离”的崔莺莺内心十分痛苦，历经苦

心刚刚获得的爱情又将面临着严峻的考验，听得道一声“去也‘’，松了金钏;

遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知?”这是一种什么恨“”呢?在莺莺看

来，有情人朝夕相处，耳鬓厮磨，举案齐眉，卿卿我我，执子之手，与子

偕老。总之，但得一个并蒂莲“”，比什么都重要，所以她反复叮嘱张生，

此一行得官不得官，即便回来“”，休要说什么金榜无名誓不归“”!这是对爱

情和幸福的热烈渴望和执著追求，这种追求突破了封建陈腐观念和传统道

德的束缚，是对存天理“，灭人欲”的理学信条的颠覆，表现出一种叛逆精

神。

崔莺莺还有一层忧虑：张生一旦高中，会不会另攀高枝?“你休忧文齐

福不齐，我只怕你停妻再娶妻。”所以郑重嘱咐张生：此一“节君须记，若

见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”莺莺的担心不是没有道理。在那个

时代，富易交，贵易妻不但是常事，甚至始乱终弃“”的流氓行为还被认为

是善补过“”。在莺莺看来，自己对张生的深情不应该被辜负和背弃，而要

得到对等的回报，这实际上是一种捍卫人格尊严和要求平等的思想，这也

是对传统的不满和抗争，代表了当时广大妇女的心声。

篇三：西厢记读后感

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文

才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附

庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中我“欲

火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一

曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提

《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望有情人“终成眷

属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时

代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的

闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否

为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情

自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过

是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那情“切切，意绵绵”，想那别“

后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似

梦。

篇四：西厢记读后感

王实甫笔下的张生和崔莺莺冲破封建礼法的束缚，不顾父母之命媒妁

之言，鄙弃名教纲常和利禄功名，听从自己内心的召唤，纵任性情自由奔

放，勇敢地爱起来了。他们从佛殿相遇、一见钟情，到月下吟诗、互