自考《大学语文》讲义——寡人之于国也 .pdfVIP

自考《大学语文》讲义——寡人之于国也

一、作家作品

孟子：

（1）名轲，字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派

的主要代表。

（2）主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。

（3）其散文善用欲擒故纵，引君入彀的论辩方法。

《孟子》是孟子和他的学生万章所编。

二、主旨

文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国

时代社会的不平等。

三、疑难词句

1.邻国之民不加少。（加：更加）

2.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（走：跑）

3.直不百步耳。（直：只）

4.数罟不入洿池。（数：细密）

5.然而不王者，未之有也。（王：动词，王天下，即以仁

政统治天下）

6.王无罪岁，斯天下之民至焉。（罪：归罪岁：一年的

收成斯：这样）

7.谨庠序之教。（认真办好学校的教育）

8.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。（检；约

束，制止；发：发放。）

四、课文翻译

原文：

梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移

其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无

如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

译文：

梁惠王说：我对于我的国家，（可以说）把全部精力都

放在它上面了。河内地区年成无收，就把那里的百姓迁移到

河东地区去，把粮食输送到河内地区去；河东发生了饥荒，

我也是这样做的。我观察邻国的政事，没有像我这样尽心尽

力的。邻国的百姓不更减少，我的百姓不更增多，为什么呢？

原文：

孟子对曰：王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，

弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步

笑百步，则何如？

译文：

孟子回答说：大王您喜欢战争，请允许我以打仗来说明。

战鼓咚咚响起，双方兵器交接，（一方）扔掉铠甲武器而逃。

有的人跑了一百步后停止，有的人跑了五十步后停止。以（自

己）只跑了五十步来嘲笑跑了一百步的人，那会怎么样呢？

原文：

曰：不可；直不百步耳，是亦走也。

译文：

梁惠王说：不行，（他）只不过没有跑一百步而已，（逃

五十步）也是逃跑呀。

原文：

曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜

食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜

食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，

王道之始也。

译文：

孟子说：大王您了解了这一点，那么就不要指望你的百

姓比邻国多了。不违背农业生产的时节，粮食就可以吃不完；

密网不撒向池塘，鱼鳖等水产就吃不完；砍木斧头按时节进

入山林，木材就可以用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不

完，这是让老百姓养活生者、发送死者而没有怨恨不满，这

就是王道的开始。

原文：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之

畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，

数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁

白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然

而不王者，未之有也。

译文：

五亩宅基地，在上面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝

绸衣服。鸡、犬、大猪小猪的喂养，不要错过它们的繁殖季

节，七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的土地，不要耽误农

时，几口人的人家就可以免除饥饿了。认真搞好学校教育，

反复地以孝悌的道理教导百姓，头发花白的人就不会背着顶

着东西在路上行走了。七十岁的穿丝绸衣服，吃肉食；百姓

们不挨饿受冻，这样还不称王天下的，从来没有过。

原文：

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰，

非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰，非我也，兵也？

王无罪岁，斯天下之民至焉。

译文：

（现在）狗猪吃人吃的食物而（您）不加以节制约束，

道路上有饿死的人（您）却不知开仓济贫；人死了，就说：

不是我的过错，是年成不好。这和用武器刺人把他杀死，然

后说：不是我的过错，是兵器之罪有什么不同？大王您不归