认知模型课件Categorization-and-idealized-cognitive-models.ppt

CategorizationandidealizedcognitivemodelsPresentor:刘英姿ContentsPart1CategorizationPart2PrototypeTheoryPart3ThetheoryofIdealizedCognitiveModelPart1CategoryDefinitionsofcategorizationPrinciplesofcategorizationLevelsofcategorizationTheclassicaltheoryofcategorizaton1Category柏拉图认为世界本身拥有自然的分类，知识的表征(knowledgerepresentation)涉及到学习这些分类(partition)下潜在的结构，获得概念知识是一个学习存在于外部世界的结构的事情，作为分类的范畴化，始自于根据统摄这些结构的法则对这些事物进行分析。可见柏拉图是把范畴视作一种独立于人的认知，存在于客观世界的结构，人们通过学习获得它。亚里士多德则认为“范畴”是作用于经验的，是为经验而设定的法则和规律。范畴使“混乱”的感觉材料规范化，使之有序化。它只是一种工具，是为得到知识服务的。感觉世界中“一切皆流”，所有“变”，如何在这种“流变”中见出“秩序”，使感觉的事物成为“可知的”，成为我们知识的对象，则需要经验知识的“范畴”来对这些材料加以“规整”。在亚氏的范畴观中，人们的经验参与其中。在《范畴篇》中亚氏探讨了“思想对象的八种范畴”、“实体范畴”、“数量范畴”、“关系范畴”、“性质范畴”、“活动、遭受和其他范畴”、“范畴的对立关系”、“时间和空间范畴”、“运动的六种范畴”、“‘有’的范畴”。德国古典哲学家康德的范畴观念来自于亚里士多德。他对范畴定义为：“知性先验地包含于自身的那种本源的纯粹综合概念，因有这些概念，知性才是纯粹的知性。因为只有通过这些概念，知性才能理解直观杂多中的某物，即才能思想直观的客体。”康德把范畴分为四大类：(1)量的范畴(统一性、多样性、全体性)；(2)质的范畴(实在性、否定性、限制性)；(3)关系的范畴(依附性与存在性、因果性与依附性、交互性)；(4)模态的范畴(可能性与不可能性、存在性与非存在性、必然性与偶然性)。范畴是指人们在互动体验的基础上对客观事物普遍本质在思维上的概括反应，是由一些通常聚集在一起的属性构成的“完形”概念构成的。范畴与人们的类属划分密切相关，因此这期间必然要涉及人的认知，同样也不能排除主观因素。因此，范畴是认知主体对外界事物所作出的主观概括，是以主客观为基础对事物所作的归类。范畴是各科知识的基础，是人类认识发展的历史产物，既是以往认识成果的总结，又是认识进一步发展的起点。范畴是在社会实践基础上概括出来的成果，又反过来成为人们认识世界和改造世界的工具。有了范畴，就可使得认知得以实现，也降低了认知的复杂性。（王寅）2DefinitionsofCategorizationWikipedia:Categorizationistheprocessinwhichexperiencesandconceptsarerecognisedandunderstood.Categorizationimpliesthatconceptsareclassifiedintocategoriesbasedoncommonalitiesandusuallyforsomespecificpurpose.Categorizationisfundamentalindecisionmaking,inallkindsofinteractionwiththeenvironment,andinlanguage.3PrinciplesofcategorizationPrincipleofcognitiveeconomyThisprinciplestatesthatanorganism,likeahumanbeing,attemptstogainasmuchinformationaspossibleaboutit