第14课　明至清中叶的经济与文化课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.pptx

第四单元明清中国版图的奠定与面临的挑战

第14课明至清中叶的经济与文化;知识讲解;知识点一社会经济的发展与局限

1.经济发展

(1)农业的发展

①高产粮食作物的种植:明朝后期,玉米、甘薯等高产农作物的推广种植,大幅度提高了粮食总产量。

②农业的多种经营:明朝后期,江南等地区农业的多种经营日益兴盛,种植广泛,很多农民还兼营产品初级加工或相关副业。;(2)手工业的进步:明朝后期,在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产的经营方式。这类情况在清朝继续有所发展。;(3)商业的繁荣(请结合教材内容,自主归纳知识要点);2.局限

(1)经济基础:就全社会来看,男耕女织、自给自足的传统

小农经济还占据压倒优势。

(2)政治制度:日益僵化的专制统治,也压制和阻碍着社会的进步和转型。;知识点二思想领域的变化

1.统治思想:程朱理学获得官方尊崇后,逐渐失去活力。

2.陆王心学

(1)基础:南宋陆九渊的思想。

(2)主张:核心理论是“致良知”,“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新发现、扩充、践行,这样就可以达到圣贤境界。;(3)评价

①陆王心学强调主观能动性,激励人们奋发立志。

②以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆色彩。

③在此基础上,明朝后期以李贽为代表的一些思想家提倡个性自由,蔑视权威和教条,甚至否定传统伦理道德标准,在社会上引起了很大震动。;3.批判专制

(1)背景:明末清初社会的剧烈动荡,促进了思想界的活跃。

(2)主张

①思想家黄宗羲严厉抨击君主专制制度,称专制帝王为

“天下之大害”。他还反对重农抑商观念,提出“工商皆本”。

②顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。;知识点三小说与戏曲

1.背景:城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。;2.成就

(1)小说

①元末明初,施耐庵、罗贯中各自创作的《水浒传》和《三国志通俗演义》,是我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作体裁。

②明朝中期吴承恩的《西游记》和清朝中期吴敬梓的《儒林外史》,分别是神话小说和讽刺小说的杰作。

③清朝中期曹雪芹创作??长篇小说《红楼梦》是我国古典现实主义文学的高峰,也是享誉世界的名著。;(2)戏曲

①戏曲创作:明清戏曲创作趋向长篇化,情节更加曲折复杂,称为传奇,代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。

②舞台表演:从江苏昆山一带发源的昆曲长期流行。清朝道光年间,以徽班为基础,融合徽、汉二调,吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分,形成了京剧,并且逐渐成为全国最流行的剧种。;知识点四科技

1.中国传统科技的总结

(1)总结性巨著:明朝后期,李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》,对中国古代中医药学、农学、工艺学等传统科技进行了系统的总结。

(2)地理巨著:徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。;2.西学东渐

(1)背景:从明朝后期起,一些欧洲天主教传教士前来中国传教,代表人物有意大利人利玛窦等。

(2)活动

①翻译:传教士与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍,在一定范围内传播了西方科技知识。

②绘图:清朝前期,传教士还运用欧洲测绘技术,帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。;合作探究;史料实证

材料一富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右。新安大贾,鱼盐为业,藏镪(钱)有至百万者,其它二三十万则中买耳。山右或盐,或丝,或转贩,或窖粟,其富甚于新安。新安奢而山右俭也。

——谢肇淛《五杂俎·地部二》;材料二明中后期“奴富至数百万,初缙绅皆丑之,而今则乐与为朋矣”,“缙绅家之女(婚嫁)惟财是计,不问非类”。

——摘编自伍袁萃《林居漫录》;材料三明朝商人之互相合作、共同经营之情形已屡见不鲜,但始终没有发展为股份公司、取得财团法人地位之趋向。借助血缘关系维系的商业组织,其任事者为“亲戚知交”,虽无效能亦不便辞退,其商业利益,必须“能活千家百家”,则投资者道德义务,可能超过其经济利益。执商业资本之牛耳的徽商、晋商,其汇兑业务的运转全赖个人操守及道德观念,亦不能与现代资本主义国家以民法及公司法之作保障者相提并论。由此证实,16、17世纪中国商业缺乏资本主义之性格。

——摘编自[美]黄仁宇《放宽历史的视界》;互动探究:

(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,指出明清工商业发展呈现出的新气象。

(2)根据材料三并结合所学知识,谈谈你对“16、17世纪中国商业缺乏资本主义之性格”的认识。;提示:(1)新气象:出现了地域性的商人群体——商帮;商业观念有所改变,商人社会地位有所提高;兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇。

(2)明清时期出现了以雇佣关系为特征的新的经济形式。但这一经济形式,依靠血缘关系维系,强调道德义务,缺乏契约精神和法治意