初中历史统编版九年级上册：第3课古代印度.pptx

第一单元古代亚非文明第3课古代印度年级：九年级学科：世界历史（统编版）

看文物，品文献，学历史——大河文明：古代印度释迦摩尼舍利（佛顶骨舍）释迦摩尼贝叶经史料实证：历史学的重要方法和核心素养。

图1：古代印度示意图图2：现代印度示意图地理位置：今天的南亚次大陆，即喜马拉雅山以南的地区，濒临阿拉伯海和孟加拉湾。古印度今印度？印度巴基斯坦孟加拉国尼泊尔古代中国称它为“身毒”“天竺”；直到玄奘西行在《大唐西域记》中开始称“印度”。大河文明：古代印度=

地点：哈拉帕遗址（印度河流域）制造时期：公元前2500~前1750年印章文字：尚未被解读【文物出土档案】哈拉帕印章壹——揭开尘封辉煌：古代印度河流域文明摩亨佐﹒达罗遗址哈拉帕遗址早期文明产生公元前23世纪公元前18世纪公元前1500年中亚的雅利安人入侵，建立一些小国

贰——品读印度之法：森严的种姓制度雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。梵天/原人

梵天/原人目的：保护奴隶主贵族的特权等级名称社会阶层职责和义务统治阶级第一等级第二等级被统治阶级第三等级第四等级贰——品读印度之法：森严的种姓制度

作者：梵天时间：公元前2世纪至公元2世纪内容：《摩奴法典》全书凡十二章，其结构顺序是按婆罗门教徒一生和修行的历程所编排的，内容融合宗教、哲学、道德、法律等各种规范。其核心则可以归结为一点，即确认和保护种姓制度。影响：这部法典涉及面广，内容丰富，为研究古代印度历史提供了大量有价值的资料。其影响远及缅甸、泰国、爪哇和巴厘等地。【摩奴法典简介】材料1：与丈夫同种姓的妇女所生的儿子……与丈夫种姓相衔接……可以履行再生族义务并接受结带式……——《摩奴法典》（第十卷）各等级世代相袭?材料2：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。——《摩奴法典》（第八卷）各等级之间贵贱分明贰——品读印度之法：森严的种姓制度

材料3：出身低贱的人由于贪婪而从事高贵种姓的职业为生，国王应立即剥夺其一切所有，并处以流放。——《摩奴法典》（第十卷）低等级的人不得从事高等级人的职业材料4：再生族(即前三个种姓)初次结婚要娶同种姓的女子……糊涂到娶最后一个种姓的女子为妻的再生族,很快就使家庭和子孙堕落到首陀罗境地。——《摩奴法典》（第三卷）不同等级的人不得通婚实质：维护奴隶主贵族特权的社会等级制度?四个等级之外还有最卑贱的不可接触者——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱（亦被称作达利特）贰——品读印度之法：森严的种姓制度

阅读材料分析古印度种姓制度的影响。虽然种姓制度有其缺点……它也在印度社会中起了些正面作用……种姓间劳动和服务分工的清晰界线使得社会人员能够完成自己必做的工作而将混乱程度降至最低……由于种姓制建立在最基本的制度——家庭基础上——它为印度文化和宗教遗产的持久性作出了贡献。——《世界文明史》2018年印度“贱民”抗议印度“贱民”住在贫民窟积极：在一定程度上为种姓成员提供保护，有利于维持统治及社会安定消极：制造种姓隔离，激化社会矛盾，阻碍社会发展贰——品读印度之法：森严的种姓制度

叁——菩提树下沉淀：释迦牟尼创立佛教为何佛教会在古印度兴起？释迦摩尼舍利（佛顶骨舍）创立时间：公元前6世纪创始国：古印度创始人：乔达摩·悉达多/释迦牟尼基本主张：佛教基本信息迎合贫民百姓得到统治者追捧评价：既有反对婆罗门特权的进步性也有维护奴隶主统治、麻痹人民的局限性心、佛、众生，三无差别。——实叉难陀《华严经》寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。——赜藏主《古尊宿语录》众生平等宣扬“忍耐顺从”

公元前23世纪—前18世纪印度河文明时代公元前1500年左右佛教创立公元前324-前187年孔雀王朝婆罗门教公元前3世纪后佛教开始向外传播公元前1世纪佛教传入中国吠陀文明佛教是如何创立并传播的？著名国王：首都：华氏城国教：佛教主要贡献：传播佛教【阿育王时期】“前半生是暴君，后半生是菩萨”阿育王公元前6世纪叁——菩提树下沉淀：释迦牟尼创立佛教

你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古代石窟吗？甘肃敦煌莫高窟山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟释迦摩尼贝叶经文明交流互鉴的历史见证叁——菩提树下沉淀：释迦牟尼创立佛教

古代印度创造了哪些灿烂的