我思故我在———《沉思录》读后感 .pdfVIP

一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大

的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”

的道理。

“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的

景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的

墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。

对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为

深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受

影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓

越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，

为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。

这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一

本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一

切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是

在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公

共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，

也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，

每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益

的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和

行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫

镜子里头的自己,书中“你„„”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和

情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中

这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来

荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关

照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果

我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉

思录》给我们灵魂的洗礼。

《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会

的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正

是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，

“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。

如果说，神和道德扮演着同样的角色，都是人类欲望的救赎之路，那么，神不过是基

于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把

基督徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的

人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最

终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦

理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样，无法成功。于是，

他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自己。而在伟大

的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎角色的其实便是我们

人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终

极目标，不过是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社

会的丑陋面也会随之淡去。(张弛)