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你过得不好，真的不是因为穷

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佐贺阿嬷并不是一起先就家境贫寒的。

她诞生在一个小康家庭，漂亮聪慧。本该一帆风顺的人生，却因为丈夫的早死和斗争，再加上第七个孩子的意外痴呆，而陷入了颠沛困顿。

“对外婆来说，在那么艰苦的状况下，把儿女培育出人头地，必定就是她的幻想。”经验过富有和贫苦两种生活的佐贺阿嬷，对幻想的见解，特殊豁达。

在她看来，无论富贵与贫困，要让儿女出人头地，其实都一样是不简单的幻想。只是，或许穷，会让幻想更加困难，削减胜利的可能性。

但人生真正的欢乐，却不仅仅是结果，也有拥有幻想和追求幻想的欢乐。

于是，佐贺阿嬷对年幼的岛田说：“到死以前都要有幻想。没实现也没关系，终归只是幻想嘛。”

除去那些真正食不果腹的穷，对于今日大多数喊穷的人来说，穷最可怕的，不是物质上的熬煎，而是精神上的摧残，它让人失去对将来的想象力。

它让人们忘掉，拥有幻想，为幻想奋斗，本身就是一种欢乐，而未必要肯定实现。

或许，让我们失去欢乐的不是眼前的苟且，而是内心死去的诗与远方。

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我曾经不止一次地写过微笑的重要性，包括所谓胜利人士的共享，还有科学探讨的验证。

而佐贺阿嬷的话，再一次表明白笑容的魔力。

佐贺阿嬷说：“笑容是宝。”

于是，当岛田在新学校被同学疏远的时候，阿嬷和他说：“要带着笑容，好好跟人打招呼。”

岛田便到处留心要带着笑容，很精神地和同学和邻居打招呼。

这个穷小伙，不仅因为笑容获得了邻居的赞许，还真的因为笑容变更了自己的人生，成为日本最闻名的笑星。

“没有人会对在艰苦境遇中还能笑着努力的人恶语相向，因此外婆才那么在意，任何时候都要带着笑容打招呼。”

在作者岛田看来，穷困的佐贺阿嬷给他留下的最大财宝之一，便是，学会微笑。

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穷，意味着能够享受到的物质生活很有限。正如，对于岛田和佐贺阿嬷来说，能吃饱就不错了，更别提什么山珍海味、美味佳肴。

在書中，作者共享了他和阿嬷的一个心酸又好玩的小故事：

有一次晚饭时间，岛田却发觉桌上什么都没有。偏偏在这时候，邻居家飘来迷人的饭菜香。

外婆却把窗户一关，说：“睡觉吧。”

原来在等晚饭的饥肠辘辘的岛田惊异地问道：“啊？晚饭呢？”

“晚饭？晚饭哪里是每天吃的啊！”

“可是，我肚子好饿。”岛田埋怨道。

这时，佐贺阿嬷却干脆地说：“是你神经过敏，快点睡觉。”

当时觉得怀疑不已的岛田，长大后才明白阿嬷的良苦专心。

假如阿嬷当时哭着致歉自己的穷苦，反而会让岛田怨恨贫困的可恶与命运的不公；正因为阿嬷这种看似“心肠硬”的表现，反而让岛田不曾觉得自己不幸。

人在贫困的时候，最可怕的就是去对比，然后哀叹自己的不幸。

乐观的佐贺阿嬷的方法是，费尽心机、变着法子给岛田“加餐”：夏天到了，她忙着采野菇；冬天到银杏树下捡银杏，然后戴着手套一粒一粒地剥；还有独创的炒饭，不过是一般的洋葱炒饭而已，却香气扑鼻、美味可口。

“最想吃的东西，就是高级品。”

人的欲望是无穷尽的。

我们当然应当为更好的物质生活而奋斗，但或许，只要比现在的生活好一点点，我们就能感觉更加欢乐。

一个人穷并不行怕，但一个人以穷为借口而放弃奋斗，才真的会失去全部的生活乐趣。

对于贫困的佐贺阿嬷和岛田，吃饱饭就是高级品，所以他们去努力和奋斗，他们欢乐。但假如他们在吃不饱饭时，就想着鲍鱼鱼翅，并说：“我这辈子没希望了。”那给人带来苦痛的，或许不是贫困，而是懒散背后的自暴自弃吧。

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我们经常会因为自己的缺点而感到闷闷不乐，觉得它们就像一片贫瘠的荒地。或许，我们也因为这种贫瘠，所以才会开不出欢乐的花朵。

然而，佐贺阿嬷却说：“人生就是总和力。”

这句话是什么意思呢？

让我们看书中，岛田共享的一个好玩的小故事：

上了中学的岛田，成果非常差。记得有一次，他把成果单拿给外婆，小声说：“对不起，都是一分或者两分。”

佐贺阿嬷却一脸意外地看着他说：“没关系，没关系，这些加起来就有五分了。”

“啊？成果也可以加起来吗？”岛田惊异地问。

佐贺阿嬷断然回答：“人生就是总和力！”

阿嬷说，并不是每个人都能成为了不得的人，有人用头脑，也有人用劳力，社会就是靠总和力才成为社会的。每个人都有自己的特长，假如只看到自己“贫瘠”的部分，是恒久也得不到欢乐的。

或许，人之所以不欢乐，是因为希望自己每一项实力都能达到60分，比如性格、人品、财宝、美貌、工作等。但其实，“人生就是总和力”。

我们所谓之穷，未必真是如此。按佐贺阿嬷的说法，你可能比自己想得优秀，你也可能比自己想得要富有。

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佐贺阿嬷靠着打扫