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西厢记读后感,读西厢记有感

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西厢记读后感(一)

《西厢记》是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户

晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生

活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的

都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的

冲击。

崔莺莺是一个美丽，善良，温柔、含蓄，深受封建礼教的濡染，

又有着对爱情生活的向往贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性

形象，她在追求理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能可

贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生

吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也

越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。她对张生的爱，

纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角

虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别别，她给张生把盏时的

感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。她给张生最郑重的

叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”;她担心的是张生不像她那

样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总

之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是

非荣辱，统统可以不管。

她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有

少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母

亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构

成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无

事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷

心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生

琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气

与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈

地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，

终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五

日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人

来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己

的爱情。这是难得可贵的。

记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺

莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是

那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应

该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希

冀一样“愿天下有情的都成了眷属”!

西厢记读后感(二)

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实

甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词

艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊

艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一

统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及

《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。

虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于

真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童

年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷

纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元

稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只

是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终

在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想

那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，

碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留

一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某

时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生

一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情

贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，

常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。

乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千

万!”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念

中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华