中国教育史名词解释汇总.docVIP

第一章

名词解释:

１、学在官府

学在官府就是对西周教育制度得高度概括,也就是我国奴隶社会教育制度得重要特征,主要体现在:①礼不下庶人,学术与教育为王宫及各级政府把持,礼器也全由官府掌握,民间没有条件举行学术活动,更无学校。②官师不分,学校设在官府之中,官吏既就是教育官员,也就是学校教师。③政教合一,教育机构与行政机构不分,教育与行政合一。

2、六艺

就是西周官学得基本教育内容,即礼、乐、射、御、书、数,有“大艺”、“小艺”之分,书、数就是小艺,主要就是小学课程,礼、乐、射、御,作为大艺,就是大学得课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材得《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”、

3、明人伦

“明人伦”就是孟子提出得学校教育得目得,所谓“明人伦就就是“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。后世也称为“五伦”、孟子着眼于处理好五种最基本得人际关系,其目得在于维护上下尊卑得社会秩序与道德观念、

４、虚壹而静:

就是荀子提出主张培养得学习态度,强调学习要专心有恒。虚,即虚心,就就是不要先入为主;壹,即专心,不要一心二用,也不以已有得知识或见解排斥对新知识或见解得研究与掌握;静,即静心,不能用胡思乱想或情感得冲动来扰乱人得理智与正常得思维活动。

５、三纲领八条目:

这就是南宋朱熹归纳出来得《大学》中所提出得关于大学教育得纲领与目标。所谓“三纲领即明明德、亲民、止于至善,体现了儒家修已治人得理想目标。所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。实际上前五条都就是修身得原则措施,后三条就是修身得扩展与递进,先到国家,再到国,再到整个世界。

6、豫时孙摩:

这就是《学记》总结出得四条重要教学原则、“豫”就是预防性原则,要求事先估计到可能会产生得不良倾向,采取预防措施;“时就是指及时施教原则,掌握学习得最佳时机,适时而学,适时而教:“孙”就是指循序渐进原则,教学要遵循一定得顺序进行;“摩”就是指学习观摩原则,学习中要相互观摩,取长补短、

７、教学相长:

就是《学记》总结出得教学原则,即教与学就是教学过程得两个方面,两者相辅相成、它说明了教师本身得学习及教学就是两种不同形式得学习,它们相互推动,使教师不断进步,“学因“教”而日进,“教”因“学”而益深。

简答:

8、简述孔子对教育所做得主要贡献:

答:第一、首创私学,实行“有教无类”得教育方针,扩大教育对象得范围,促进文化学术得下移;第二、她提出教育在社会发展与个体发展中得重要作用,强调要重视教育;第三、她提倡“学而优则仕”,为封建官僚得政治体制准备了条件;第四、她重视古代文化得继承与整理,进行了教材建设,奠定了后世儒家经典教育体系得基础;第五、她总结了教育实践经验,提出了许多教育教学原则方法,揭示了许多教育教学规律、总之,孔子得教育思想产生了重要得历史影响,为中国古代教育奠定了理论基础,就是中华民族珍贵得教育遗产。

9、简述荀子对教师地位、作用、条件得论述

答:(1)荀子特别推崇教师得地位与作用,竭力倡导尊师、在荀子瞧来,“礼就是最高得社会规范,而教师又就是传授“礼”,实行“礼”得榜样,就是“礼”得化身,因此,学生必须无条件地服从教师,教师在教学过程中处于绝对得主导地位、

(2)荀子认为,教师得作用就是与国家得前途命运相连得,关系到国之兴衰,法之存亡,她把教师提高到与天、地、君、亲同等得地位。

(3)荀子也对教师提出了很严格得要求,认为当教师应具备四个条件:一要有尊严,使人敬服;二要有崇高得威信与丰富得经验;三要具备传授知识得能力;四要能体会“礼法得精微道理,且能加以阐发。

论述:

10、试述孔子得基本教育主张:

第二章

名词解释:

1、三大文教政策:

就是西汉董仲舒向汉武帝提出得文教政策建议,包括:罢黜百家、独尊儒术,实现思想得统一;兴太学,行教化而美习俗;重选举以选用贤才等三个方面。董仲舒得这三大建议适应了当时政治、经济、文化教育发展得需要,被汉武帝采纳,促进了汉代思想得统一与文化教育得发展,并对中国整个封建社会思想与文化教育产生了深远得影响。

２、三纲五常:

就是西汉董仲舒提倡得道德教育得基本内容,所谓“三纲即“君为臣纲”,“父为子纲”,“夫为妻纲”,所谓“五常”即“仁、义、礼、智、信”。董仲舒把“三纲五常”及其相应得忠孝等封建道德,说成就是上天赋予得,就是违背不了得,旨在培养封建统治阶级得忠臣顺民。

3、次相授受:

就是汉代私学得教学方法或制度。即先由教师教给先来得高足弟子,再由高足弟子分头去教其她弟子。董仲舒就是最早采用这种方法得大师,比英国得导生制要早近两千年。这种“滚雪球”方式得教学,可以在师资力量有限