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《西厢记》读后有感（一）

《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱

情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下

有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲

击。

崔莺莺是一个美丽，善良，温柔、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对

爱情生活的向往贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求理想爱

情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能可贵的。她不由自主的对张生一见倾

心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相

思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。她对张生

的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，

蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个

并头莲，煞强如状元及第”。她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾

便回来”；她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，

再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名

利禄，是非荣辱，统统可以不管。她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定

的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样

的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思

想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟

者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱

恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟

涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的

爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于

大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待

月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺

决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。

记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追

求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正

的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真

心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”！

《西厢记》读后有感（二）

《西厢记》是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。我也

是这么认为的，写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以动心动情，亦或是不够

深刻，而是感觉满满的，那么的贴切那么唯美，只有去感知无法将它语言话，尽管

如此我任然想把这心中诸多感触付之笔杆，一吐为快。

故事曲折，情趣动人，描写细腻的《西厢记》真乃爱情的美学宣言，何谓

爱情的美学宣言呢？在王实甫的笔下，莺莺和张生公然战胜了封建礼教，维护了他

们至纯至洁的爱情，重在公然上，这就是宣言。

“不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽

看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵”。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对

《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞词。

“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属”，这是《西厢

记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活，它洞

穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的月老祠，也忘不了将这句词题为对联--

-——愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所

追求的，所以当生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开

《西厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那里面美得

让人心醉的辞藻。

细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹

的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，而莺莺喜欢上张生，也

仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经

验里，“一见钟情”往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的，那是

一种人类生理的荷尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的，短暂的冲动犹如冰天雪地里的

一滴水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神

谕···在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虚。它