《道德经》读后感范文(精选12篇) .pdfVIP

关于《道德经》范文〔精选12篇〕

关于《道德经》范文〔精选12篇〕

《道德经》1

不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。—

—鲁迅

当前这个时代，人们疯狂地追求着效率，追求着更高，更

快，更远。相比于老子的《道德经》，人们更趋于选择孔子的

《论语》。至今在人们的思想观念里，还普遍存在着老子的思

想是消极被动，无所作为与保守倒退的观点。在大部分人眼

里，老子的“无为”在这个倡导“有为”的社会里是不适应

的。事实确实是这样吗？

老子可谓是一个充满传奇色彩的人物，民间对于他的传说

是千奇百怪。其中一个传说是由老子的“老”字联想开来的。

传闻老子的母亲怀了八十一年的胎，后于李树下生下老子，老

子生来白眉白发，长着白白的大胡子，因此被命名为“老

子”。这传说闻之荒唐，但却更为老子添了些神奇的光晕。正

是因为正史对于老子的记载惜墨如金，才会产生这么些荒唐的

故事。即使在司马迁的《史记》里，老子只是寥寥几笔。自史

记记载，老子担任过周国的史官，即相当于掌管国家的图书

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馆。老子的博学与睿智怕与此职位是分不开的吧。后来周国内

乱，即将覆灭之时，老子离宫隐退。到函谷关时，因一位名为

关尹的守关员的恳求著下传闻后世的《道德经》。

《道德经》仅有五千余言，却是博大精深，意味深长。

初读《道德经》，我读得恍兮、惚兮。对于其中意味，我

并非咀嚼透彻。尤为此书的第一章，更是晦涩难懂。

首先，“道可道，非常道。名可名，非常名。”此十二字

作为文章的开头，地位非常。正是老子思想的精华，是《道德

经》的大纲。假设是此句无法理解，那么老子的思想更是无从

入手。

根据对于中国古文字的理解，第一个“道”字是名词，含

首部，意为智慧，是这天地宇宙间最大的智慧，而第二个

“道”应是动词，意为行走前进。而第三个“道”是名词，意

为途径，道路。

那么前半句可以理解为，天地宇宙间最大的智慧是可以寻

得的，但是要通过非同寻常的道路才可以寻得。而后半句根据

前半句的理解可以译为：名是可以求得的，但是不是按照寻常

道路就可以求得的。

何为道？“道”是老子首创的具有深化哲理的概念。

“道”是宇宙的本，是这个世间万事万物应该遵循的规那么，

是世界上万事万物赖以生存的最高法那么，是世界上最高的智

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慧。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子以道

来描绘事物的演变过程。所谓“道生一，一生二，二生三，三

生万物。”西方的上帝用七天创造了人间，而中国的老子只需

以道种下万物的种子。

天之道损有余而补缺乏，人之道损缺乏而奉有余。

人心缺乏蛇吞象，往往不满足于眼前所得的一切，垂涎于

别人手中之物。大至国家，小至个人都是存在这无可撼动的定

律的。古时甚至现时的所有战争无一不是缘于此故，古时是疆

土的扩张，而当今更添了资的争夺。战争往往得利的是强者，

那么结果便只能是损缺乏而奉有余。推及个人，亦是如此。往

往手中拥有较多东西的人更容易获得更多的东西，而那些拥有

较少的人却更容易受剥夺。这便是人道。

而何谓天道？天道如水，水总往高处流向地处，自水盈之

地流往缺水之地。

人识道，必处善事，得七窍玲珑心。上位者行大道，甲兵

无所陈之，百姓干其食，美其服，安其居，乐其俗。个归个

道，互不相扰。只有这样世事烦恼便会消散，不止人安居乐

业，飞禽走兽也得享天伦之乐。各司其职，各得其乐。

“道”是天道，看不见摸不着，不可言，贯穿于天地之

间，是使万物生生不息的根底。

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与第一章的虚无缥缈的“道”相比，第二章溢满思辨色

彩，语言简洁，而其中的滋味却使人意味深长。

老子将美与恶相比，善与恶相彰，有无相生，难易相成，

长短相形，上下相倾，音声相和，前后相随。世间所有的事物

都是相对而存在的，都存在着两面性。常人经常只能看到锋利

的一面，而另一面却是不得一见。而智者便能看清事物的本

质。故而智者能生养万物不据为己有，因为有无相生；能做事

情而不自恃己能，因为身上有着____的一面。功成名就时可以

走出成功的光环，功名就不会离你而去。

“夫唯弗居，是以不去。”这句话让我感受良