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《西方哲学史》读后感范文5篇

人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，应对世界的众多

不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。下面是店铺的小编

为你们整理的内容，希望你们能够喜欢

西方哲学史读后感

罗素的《西方哲学史》，属于现代的、英国传统的、哲学家的哲

学史。之前对它有些偏见，正因偏爱看德国传统的有较强思辨色彩的

东西，此次阅读，纠正了我的一些偏见。大体有以下一些印象比较突

出。

一是，思想与实践，思想与行动的关联

罗素有如下表述：

“哲学家们既是果，也是因。他们是他们时代的社会环境和政治

制度的结果，他们(如果幸运的话)也可能是塑造之后时代的政治制度信

仰的原因。”

到底思想与行动对世界的影响哪个大，罗素的看法是，思想!

现实中那些有文化有思想的人，往往没有怎样体现出他们的力量

啊?罗素认为，观念决定行动，行动者的行动来自其内在思想，而他的

思想来源于更早的思想家。也就是说，思想家的影响力往往会滞后一

些。但它的影响还是决定性的。

二是，回答了思想史上存在诸多各种个性思想流派的原因

罗素的看法是：

“知识优异的人们与他们当时的社会的关联，在不一样的时代里

是十分之不一样的。”

“……当政权转到马其顿人手里的时候，希腊的哲学家们就自然而

然地脱离了政治，而更加专心致意于个人德行的问题或者解脱问题了。

他们不再问：人怎样才能够创造一个好国家?而是问：在一个罪恶的世

界里，人怎样才能够有德;或者，在一个受苦受难的世界里，人怎样才

能够幸福?”

“哲学家们通常都是具有必须的心灵广度的人，他们大都能够把

自己私生活中的种种偶然事件置之度外;但即使是他们，也不能超出于

他们自己时代更大的善与恶的范围之外。在坏的时代里，他们就创造

出来种种安慰;在好的时代里，他们的兴趣就更加纯粹是理智方面的。”

“希腊与罗马的传统宗教只适合于那些对现世感到兴趣并且对地

上的幸福怀抱着期望的人们。亚洲则有着更悠久的苦痛失望的经验，

于是就泡制出来了更为成功的、采取寄期望于来世的形式的各种解救

剂;其中以基督教给人的慰藉最为有效。”

这很好地解释了为什么思想史上会出现那么多的派别的原因。思

想是对现实的思考，现实如何，会相当程度地影响思想家的思想特点。

后人因时过境迁，可能会感到有些想法实在个性，但是，如果设身处

地，或者用孟子的话说是“知人论世”，你也就明白他们了。

因此，思想史上的流派到底哪个正确，究竟谁对呢?这个问题是不

明白思想史，也是强迫思想家为你自己的时代思考。思想是对应时代

的，思想是思想家的思想，思想主要是解决时代问题和思想家自身问

题的。因而，环境不一样，会有多种思想。

罗素的例子也很好，能够说明这个问题。而且就我阅读所及，感

觉到他能诚恳地承认基督教来自东方，主要是东方的思想范式，这个

态度对于西方人来说，真不容易。

三是，现代社会中，哲学资料和重要性不一样。

罗素明确指出了哲学资料本身的变化。他有如下看法：

“理论科学是企图了解世界的科学。实用科学是企图变革世界的

科学，……最后几乎把理论科学从一般人的心念里驱逐了出去。”

“文艺复兴时代人的好奇心就从向来文学性的渐渐转成科学性的。

好一股新事实的洪流排山倒海而来，人们起初只能让这洪流挟持着往

前涌进。……从事新发现其乐无穷，而体系乃是从事新发现的死敌。一

向到十七世纪，人们构造思想体系的潜质才赶上关于各种事实的新知

识。”

“从洛克时代以来到现代，在欧洲一向有两大类哲学，一类的学

说与方法都是从洛克得来的，另一类先来自笛卡尔，之后自康德。……

继承洛克衣钵的，首先是贝克莱和休谟;其次是法国的哲学中不属于卢

梭派的那些人，第三是边沁和哲学上的急进主义者;第四是马克思及其

门徒，他们又取大陆哲学成分，作了一些重要的添补。”

原来人们对世界的看法是相对混沌或者说是整体性的，之后由于

知识资料的增加，思想家开始逐步分工了，产生了不一样的知识。哲

学本身也开始有了较明显的分工，分到之后，自然科学知识从自然哲

学中独立出来，开始与传统哲学彻底地分道扬镳了。

即使是哲学，其中也因态度的差异而分出若干派别来了。但这种

差异，主要的还是时代和人们的生活造成的。哲学反映人的生活，也

介入人的思想，它也就有些差异。

罗素强调的是，自然科学(以归纳和实验为基