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《经典常谈》的三礼第五读书笔记

全文共3篇示例，供读者参考

《经典常谈》的三礼第五读书笔记1

朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十

三经”等着作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为

经典的著作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，

周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸

子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史

子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这

样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱

先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字

义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱自清不但对每一本着作都做了精辟的解释，并且在

对某些着作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，

朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的

信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说

是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》

中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏

生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这

29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，

这样严谨的态度也恰

恰可以为一些刚接触这些着作，或者即将接触这些着作的人提供

了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些着作的渠道。(.)

朱自清的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本

书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含

着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断

地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年

轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文

化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样

的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我

们的华夏文化得以更好地流传。

《经典常谈》的三礼第五读书笔记2

这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍

了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如“四书五经”

等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是“国学入门书”，让我深

有感触。

朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，

尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞

赋，诗，文。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的.顺序，

并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循

序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要

读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以

他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，

其中更包含了他自己独到的见解。

《经典常谈》的三礼第五读书笔记3

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们

已有60多年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、

《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都

闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为

其只有50岁的生命而惋惜。

《经典常谈》这本书写于年，朱自清先生用浅明而切实的文字、于

十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，

七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解

精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入

门指南。

看这本《经典常谈》就像是花故事一样，它突破了时间的限制，虽

然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出平代感

的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，

这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些

古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以

看这本书，它会领你上道。只要我们了解了国学的重要，并且无丫把

即将被丢掉的东西捡起来，我们下雅书来会更美好，这种美好是由内

而外的，这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面

值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为

了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，