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正确理解全面发展与教育方针

（作者：四川省古蔺县教研室王永奇）

“全面发展”一词，对我们老师来说，并不陌生，我们经常都会说，我们要

促进学生“全面发展”，我们要培养“全面发展”的人。但是，什么是全面发展

呢？它与我国的教育方针有何联系呢？如何判定衡量一个学生是否全面发展

呢？诸如此类的问题，往往让我们感到困惑，甚至导致我们的正常教育行为出

现偏差。

这是为什么呢？原因当然是多方面的，但是，最根本的原因就是：作为教育

行为主体的我们，没有真正理解全面发展的含义，没有真正领会全面发展思想对

于教育的指导意义。

一、马克思主义关于人的全面发展的观

从教育史上看，关于人的全面发展问题，虽然，早在古希腊时代就有人就提

出过，欧洲文艺复兴时期的启蒙思想家们和以后的一些资产阶级的进步教育家们

也相继提出过，诸如“多方面地、和谐地发展”等等。但是，这些关于全面发展

的思想与马克思主义的全面发展观有本质的不同。“前者是在脑力劳动与体

力劳动对立基础上实现人的全面发展，后者是脑力劳动与体力劳动相结合的基础

上实现人的全面发展”。【黄济：《教育哲学通论》第434页，山西教育出版社

2000.4。】

19世纪中叶，马克思、恩格斯从现实的人和现实的生产力、生产关系入

手，针对人全面发展的本质、全面发展的社会环境条件和全面发展社会途

径等进行了一系列的论述。这一系列的论述就是马克思主义全面发展学说，

其主要观点可以概括如下：

1、人的全面发展，最根本的是指人的劳动能力的全面发展，即脑力劳动同

体力劳动相结合，个体的体力与智力的充分统一发展同时还包括；人的思想品德、

志趣和意向的发展。概括地讲，人的全面发展是包括德、智、体几方面的发展。

2、人的全面发展与社会生产力的发展相一致。人的片面发展是社会分工造成的；

大工业生产提供了人的全面发展的可能性；社会生产力的发展，是人的发展的物

质基础；社会生产关系，是人的全面发展的决定条件3。、实现人的全面发展的

社会条件是教育与生产劳动相结合这是。历史发展的客观规律，马克思认为“它

不仅是通过社会生产力的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方，现法”

代生产力的高度发展为人的全面发展提供了一切必要的物质条件4、。实现人的

全面发展是一个历史过程共产。主义制度将使全体社会成员全面发展的理想得以

实现。5、资本主义制度与人的全面发展相矛盾【。教育百科辞典.中国农业科技

出版社.北京.1988.7:33-34】

由上述可见，马克思主义关于人的全面发展学说，是关于人的发展与社会的

生产力、生产关系以及劳动形态之间关系的学说，其本质和核心内容是：每个社

会成员在智力和体力上都得到尽可能多方面的、充分的、自由的和统一的发展。

这一思想的本质特征可以概括为三个方面：

1、全面发展的人的量的方面的规定性—智力和体力的尽可能多方面的发

展。“尽可能”是指在考虑社会条件和个人自身发展的差异和可能性的基础上，

发挥个人的主观努力；“多方面”是发展的广泛性和全面性，包括个人能力、社

会关系和人的个性多方面自由而充分的发展,而不是单项发展、片面发展和畸

形发展。

2、全面发展的人的质的方面的规定性—智力和体力的充分、自由发展。“充

分”就是最大限度的发展；“自由”发展包括两层意思，一是个人的发展能够为

个人所驾驭，二是充分发挥主体能动性尽可能发展不屈从于外界的客观条件，在

最大的自由度里发挥和发展自己的才能。

3、全面发展的人的度的方面的规定性—个人智力和体力的统一发展。“统

一”的含义包括：一是统一于个体；二是统一于物质生产的劳动过程中。马克思

和恩格斯明确的指出片面发展与全面发展的根本区别就在于是否智力与体力本

质性的分离。【柳海民·于伟：《现代教育原理》，第204页，中央广播电视大学

出版社，北京，2002.】

二、马克思主义关于人的全面发展学说与我国的教育方针

马克思主义关于人的全面发展学说，以历史唯物主义为科学基础，从社会

生产力、生产关系、社会分工、劳动形态的角度分析和认识人的全面发展，有力

的批判了从人性来论述人的发展的思想，赋予了人的全面发展学说历史唯物主义

的生命元素，这对我们今天的教育来说，仍然具有十分重要的指导