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《沉思录》读后感11篇

《沉思录》读后感11篇

《沉思录》读后感1

《沉思录》这样的一本书，不适合快速阅读，只能让你慢慢

浏览，静静品读，凝神静气反复摸索。这是一本有着点化之功容

易让人浮想联翩，让人边读边走神儿的书。我读《沉思录》的时

候，会经常深入其思想，脱离日常的喧杂而进入沉思・・・・・

・

我钦佩于奥勒留，这个一代帝王的伟大卓越的思想与其人格

魅力，他简直就是那个时代的神话。奥勒留在希腊文学和拉丁文

学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，是晚期斯多

葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学

家皇帝。梁实秋曾感叹道：“以一世英主而身兼哲学家者除了奥勒

留外，恐无第二人了。”

奥勒留利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，

从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完

美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉

思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。《沉思录》有一

种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵，它是一些从灵魂深处

流淌出来的文字，朴实却直抵人心。《沉思录》来自于作者对身

处宫廷和身处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷

静而达观的生活。马可・奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，

解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常

常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直

地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸

行动。马可・奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为

痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除

的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习

他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱？他希望人们热爱劳作、

了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉

思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

拂去浮躁，慢慢走进他的沉思，且听他的心灵之语，不知会

不如他一样宁静下来？一切的事“物消逝得这么快，他们的形体

消失在这宇宙里，在永恒中他们亦很快被遗忘，那一切的感官方

面的事物，尤其是那些用快感诱惑我们的，或用痛苦威吓我们的，

或被虚荣所艳羡的――多么无价值？”这沉思着的奥勒留，仿佛

是赫拉克里特了――这个伟大的哲学家。一切都在流逝，一切均

不构成价值，所谓的帝王之位，又算得了什么呢？正是由于他这

种超越尘世的思维，使得奥勒留非常淡薄他那万人景仰的位置。

即位至尊，他并不因之而喜，他只是把皇帝当成自然安排给他的

一个过程，一个职位，他所要做的就是努力完成这个自然的过程，

尽善尽美地做好他职责之内的事情。奥勒留用他的智慧和善良施

福泽于民，但他否认他是在做好事，他亦不要人民的赞誉。他在

他的《沉思录》里写道：名誉算什么呢？试看，“一切事物很快就

被遗忘，过去与未来是什么的一片空虚！赞美之辞是何等的`虚

妄！”奥勒留具有强烈的出世精神，他渴望一种灵魂的生活，像苏

格拉底那样。罗素在《西方哲学史》里说：他是一个悲怆的人，“

在一系列必须加以抗拒的各种欲望里，他感到其中最

具有吸引力的一种就是引退并去一个宁静的乡村生活‘’的愿

望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。”诚然，他没有去做

庄子式的隐士，飘逸于林间。也不像佛祖那样放弃王位去托钵寻

道。而是如孔子所主张的，在其位，则谋其政，积极做好他的政

务，为了罗马帝国，真可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。他是怀着一

种出世的精神，悲悯入世吧。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐

于朝。奥勒留亦是这样想着的么？他说：一“般人隐居在乡间、在

海边、在山上，你也曾最向往这样的生活；但这乃是最为庸俗的

事，因为你随时可以退隐到你自已的心里去，一个人不能找到一

个去处比他自已的灵魂更为清净，尤其是如果他心中自有丘壑，

只消凝神一顾，立即边可获得宁静。”隐居在自已的心灵里去，这

是一种怎样的灵魂？奥勒留并没有隐于朝，他兢兢业业治理国家，

隐居在灵魂里。奥勒留戎马一生，宠辱不惊，他没有把权力看作

是庄子认为的腐鼠，也不沉迷权力，而是把皇权视为他生命中的

职责。他恪守罗马法律，权力受制于宪政体制。公元161年，奥

勒留为了实现权力的更大分立，特别邀请维鲁斯做皇帝，于是罗

马帝国出现了史无前例的两