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《寡人之于国也》原文及赏析
寡人之于国也
朝代:先秦
作者:佚名
原文:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于
河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳
兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何
如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则
无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜
用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。“五亩之
宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十
者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠
序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,
黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。“狗彘食人食而不知检,涂
有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而
杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
译文
梁惠王说:“我对国家的治理,很尽心竭力的吧!黄河以南发生
灾荒,就把那里的灾民移往黄河以东,把河东的粮食运到河南。当河
东发生灾荒的时候,我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事,没
有像我这样尽心尽力的。可是,邻国的百姓并不见减少,而我的百姓
并不见增多,这是什么原因呢?”
孟子回答道:“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方吧。战
鼓咚咚敲响,交战激烈了,战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑,有的
跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此
就去讥笑跑了一百步的人,您觉得行不行呢?”
梁惠王说:“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了,可是这也
同样是逃跑呀!”
孟子说:“大王您既然懂得这个道理,就不必去期望您的国家的
民众比邻国增多啦。只要不违背农时,那粮食就吃不完;密孔的渔网
不入池塘,那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时,那木材便用不尽。
粮食和鱼类吃不完,木材用无尽,这样便使老百姓能够养活家小,葬
送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。”
“在五亩大的住宅田旁,种上桑树,上了五十岁的人就可以穿着
丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养,上了七十岁的人就可以经常
吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种,数口之家
就不会闹灾荒了。注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,须发花白
的老人们就不再会肩挑头顶,出现在道路上了。年满七十岁的人能穿
上丝绸、吃上鱼肉,老百姓不缺衣少食,做到了这些而不称王于天下
的`是决不会有的。”
“现在,猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止,路上出现饿
死的人而不知道赈济饥民,人死了反而说‘与我无关,是年成不好的
缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干,是武器杀的’又有什么不同
呢?大王您要能够不归罪于荒年,这样,普天下的百姓便会涌向您这
儿来了。”
注释
(1)梁惠王:即魏惠王,名罃(ying)。他在位时,把国都由安
邑(故址在今山西运城西)迁到大梁(今河南开封市),故魏国又称
梁国,魏王又称梁王。
(2)寡人:寡德之人,是古代国君对自己的谦称。
(3)于:介词,对于。
(4)尽心焉耳矣:真是费尽心力了。尽心,费尽心思焉耳矣,都
是句末助词,重叠使用,增强语气。
(5)河内:今河南境内黄河以北的地方。
(6)凶:谷物收成不好,荒年。
(7)于:到。
(8)河东:黄河以东的地方,在今山西西南部。黄河流经山西省
境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
(9)粟:谷子,脱壳后为小米,也泛指谷类。
(10)亦然:也是这样。
(11)察:考察。
(12)政:当权者。
(13)无如:没有像……。
(14)加少:更少。加:更。古代人口少,为了增加劳力和扩充
兵员,希望人口增多,以人口增多为好事。
(15)对:回答。
(16)王好战:大王喜欢打仗。好:喜欢。
(17)请:有“请允许我”的意思。
(18)喻
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