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格式塔心理学的主要理论

格式塔心理学的主要理论(上)

格式塔心理学又译为完型主义，诞生于1912年的德国。它以反对冯特的元素主义和构造主义起家，后

又反对桑代克的联结主义和行为主义的“刺激-反应”公式。格式塔学派强调经验和行为的整体性，认为整体不等

于且大于部分之和，主张从整体的动力结构观来研究心理现象。格式塔学派是现代西方心理学的主要流派之一。

第一节格式塔心理学的含义和特征

一、格式塔心理学的含义

格式塔是德文Gestalt一词的音译，在我国最早由赵演先生仿译Logic为“逻辑”的方法，译“Gestalt”为“格

式塔”，最后成为一种约定俗成的名称，而朱光潜先生最早将Gestalt一词译为“完形”。“Gestalt”的含义之一是“乃

是指任何一种被分离的整体而言的”（杨清）。

第二种含义即指事物的现象、是格式塔心理学所采用的。萧孝荣曾总结指出：格式塔既不是“相加而成”的事物也

不是混沌的现象；格式塔的性质不含在其部分里面；格式塔的各部分具有功能上的联络；不是一切的格式塔都具

有移位不变的特性。

简略地说，所谓格式塔心理学，就是一种反对元素主义，而强调整体组织的心理学体系（杨清《现代心

理学主要派别》P.250）。

二、格式塔心理学的特征

1、“三反”一“强调”：

反对冯特的元素主义和铁钦纳的构造主义；

反对桑代克的联结主义；

反对华生的S-R公式；

强调经验和行为的整体性。

2、格式塔心理学研究的主要课题是有关人的知觉过程，同时受到物理学“场论”的影响，认为人的脑中

也有一个“场”，它决定了人看外界东西的状况，由于“场”一一定规律，人脑就按此规律把客观的东西组成一个“完

型”。

3、格式塔心理学认为，个体的任何经验或行为的本身都是不可分解的，每一种经验和活动都有它的整体

形态。

换句话说：

心理活动既不是由几个元素构成的，个体的行为也不是单纯由一些反应堆集而成的，整体不能还原为各个部分、

各种元素，部分相加不等于整体，是整体先于部分而存在并制约着部分的性质和意义，是经由个人对外界刺激进

行选择与组织后的反应。

格式塔心理学理论的适用性不仅限于知觉过程的研究，许多心理学课题，如顿悟和问题解决也可以用其理

论加以解释。

第二节格式塔心理学的研究对象

格式塔心理学虽然与构造主义和行为主义有诸多分歧和争论，可是在心理学的研究对象方面却不谋而合。它既不

反对构造主义把直接经验作为心理学的研究对象，也不反对行为主义视行为为研究主题，声称心理学是“意识的

科学、心的科学、行为的科学”。

（一）直接经验

格式塔心理学不反对把意识作为自己的研究对象，并认为行为主义不用意识建立一种心理学是荒谬绝伦的，但为

了避免误解起见，格式塔心理学尽量不用“意识”一词，“至于完全与意识一词有同义的字，苛勒即用直接‘经验’

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代之”（考夫卡《格式塔心理学原理》）

格式塔心理学认为，对直接经验的观察是一切科学的来源和基础，所谓直接经验，指一个人直接感知到的知识经

验。它同物理世界有时是符合的，有时也不相符合。苛勒把直接经验又分为两种：

一是客观经验，指可共证的经验，即彼此可取得一致的客观经验，它是物理学的基础；

二是主观经验，指不可共证的经验，即别人不能直接经验的自我觉察和感受，它是心理科学的基础。

物理学只研究经验中的客观内容，而心理学既要研究主观经验，又要研究客观经验。

心理学和物理学的这种区别，表现在物理学可以采用客观的研究方法和量的测量，至于心理学则须满足于质的研

究和推测。例如，在比较重要的情境中，观察一个人，听他讲话时是正常的还是颤抖的，在目前这种观察只能是

一种质的辨别。所以，心理学在研究人的行为时，就要以客观经验和主观经验相互印证，不能像华生行为主义那

样漠视意识和经验的功能。

（二）行为

行为也是格式塔心理学的主要研究对象。考夫卡指出，“心理学虽然可成为意识或心灵的科学，然而我们将以行

为为研究的中心点”，因为“从行为出发比较容易找到意识和心灵的地位”。考夫卡认为心理学不研究华生用S-R

公式所推导出来的肌肉收缩与腺体分泌等细微行为，而应研究有意义的整体行为。他指出整体行为是一种环境中

的活动，分子行为（细微行为）是在有机体内部的活动。

考夫卡进一步对外显的整体行为赖以