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山东省滨州市2022-2023学年高二上学期期末语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

文明守礼的国民风范，既有赖于外在明礼遵规的行为表达，更有赖于内在道德

品性的普遍提升。得益于春秋时期孔子的“以仁释礼”，礼乐文化从符号系统转化为

道德系统，从正名定分的行为规范升华为成己达人的人生规范，从而使“文质彬彬，

然后君子”的人文传统在数千年的文明实践中弦歌不辍，深刻地影响了中华民族的

整体风貌和文明大国的形象。

从文化心理学的研究范式而言，礼乐文化具有鲜明的乐感文化特征。“乐”的本

质不是肤浅的快乐体验，而是一种积极乐观、愉悦明朗的健康心态和情感状态。主

要表现为：第一，重视人伦和乐。这种人伦和乐不单是基于血缘关系的私人伦理，

还包括以己为中心推及的人与他人的社会关系。第二，追求仁者之乐。修己安人可

谓儒家的终极伦理关怀，高度具象地表达了中华文明的人文传统。即在确立人的身

心关系、人与人的关系、人与社会的关系的价值谱系中，始终强调整体性命运和社

会责任担当。第三，志在生命之乐。把个体生存旨趣和生活意义的内在需求，导向

旨趣高雅、旷达畅快的生存情态的获得。孔子赞赏的“曾点之乐”正是这种悦情悦志

的审美理想的表达，寄托的正是儒家希望君子超脱物欲羁绊的旷达的人生价值观。

这种精神文化传统对于引导人们追求高雅情趣、优化向上向善人文生态等方面具有

启示意义。

礼乐文化重人伦和乐、追求仁者之乐，蕴含着中华民族志于生命大乐的文化心

态取向，表现出深沉而久远的人的主体性超越，是中华民族敢于担当、敢于创造、

敢于梦想、敢于奋斗的民族精神的底色，对于抵制迷心逐物、澄清价值导向、敦行

文明风尚具有重要的文化功能。

（摘编自李焱《彰显礼乐文化的时代价值》）

材料二：

礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中

国传统文化的基调。如今，在新的时代环境下，中华礼乐文化仍然具有强烈的现实

意义和时代价值。

当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如“克己复礼”“三纲五

常”“男尊女卑”。这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们

要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、

合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃。比

如，古代的礼制，过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，

这在一定程度上限制了人的自由与全面发展，也不符合社会主义核心价值观中“平

等”的理念。再比如，古时有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一

个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，有些礼仪

流程在互相尊重的原则下，是可以简化变通的。总之，为满足现代人的需求，我们

要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。

在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人

仪式、入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的

纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。在古代，礼乐文化是

庙堂之上的“阳春白雪”，普通老百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，礼乐文化要

想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普

通人将礼乐文化内化于心、外化于行。

在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。近些年，一些大学

围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈

欢迎。比如，湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就

有近70万人次选修。很多中小学把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续

在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。这些年，“高雅艺术进

校园”活动也在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。

无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下

去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼·中国

乐》中的《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿

张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念从古至今其实一直是

贯通的。

礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下，也用在当下。

（摘编自殷慧《今天我