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文言文阅读(一)
一、(2021-2022·广东清远·高一期末)阅读下面的文言文,完成下面小题。
(甲)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(节选自韩愈《师说》)
(乙)学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。非谓班朝,布令,养老,恤孤,讯馘①,大师旅则会将士,大狱讼则期吏民,大祭祀则享始祖,行之自辟雍②也。盖使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。是故养士为学校之一事,而学校不仅为养士而设也。
三代以下,天下之是非一出于朝廷。天子荣之,则群趋以为是;天子辱之,则群擿以为非。簿书、期会、钱谷、戎狱,一切委之俗吏。时风众势之外,稍有人焉,便以为学校中无当于缓急之习气。而其所谓学校者,科举嚣争,富贵熏心,亦遂以朝廷之势利一变其本领,而士之有才能学术者,且往往自拔于草野之间,于学校初无与也。究竟养士一事亦失之矣。
于是学校变而为书院有所非也则朝廷必以为是而荣之有所是也则朝廷必以为非而辱之伪学之禁书院之毁必欲以朝廷之权与之争胜。
(节选自黄宗羲《明夷待访录》)
[注]①讯馘,战争结束后,计检战功。②辟雍,本指周天子所设的太学。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(???)
A.于是学校变而为书院/有所非也/则朝廷必以为是而荣之/有所是也/则朝廷必以为非而辱之/伪学之禁/书院之毁/必欲以朝廷之权与之争胜
B.于是学校变而为书院/有所非也/则朝廷必以为是/而荣之有所是也/则朝廷必以为非/而辱之伪学之禁/书院之毁必欲以朝廷之权/与之争胜
C.于是学校变而为书院/有所非也/则朝廷必以为是而荣之/有所是也/则朝廷必以为非而辱之/伪学之禁/书院之毁必欲以朝廷之权/与之争胜
D.于是学校变而为书院/有所非也/则朝廷必以为是/而荣之有所是也/则朝廷必以为非/而辱之伪学之禁/书院之毁/必欲以朝廷之权与之争胜
【答案】1.A?
【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:于是学校一变而为书院。书院中人认为不对的,朝廷一定会认为是对的并且加以表彰;书院中认为正确的,朝廷一定会认为是错的并且加以羞辱。或者禁止所谓“伪学”,或者禁毁天下书院,都是用朝廷的权力来与书院争胜。“有所非也”与“有所是也”结构对称,“则朝廷必以为是而荣之”与“则朝廷必以为非而辱之”结构对称,分别断开,排除BD;“伪学之禁”与“书院之毁”是并列结构,中间断开,排除C。故选A。
2.下列对加点实词的解释,正确的一项是(???)
A.而耻学于师(羞耻)
B.是故圣益圣(圣明)
C.而后设学校之意始备(最初)
D.一切委之俗吏(把事情交给别人办)
【答案】?2.D?
【解析】2.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.耻,意动用法,以……为耻。句意:却以向老师学习为耻。
B.圣,形容词作名词,圣明的人。句意:因此圣人就更加圣明。
C.始,副词,才。句意:这样设置学校的意图才能得到完全实现。故选D。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(???)
A.《师说》节选部分运用对比针砭时弊,批判了当时人们“耻学于师”的风气。
B.韩愈认为当时的士大夫这类人观念陈腐,批判了“士大夫之族”的错误心理。
C.黄宗羲认为学校不仅要培养优秀人才,还应该提供治理天下的手段。
D.黄宗羲认为朝廷上的官员相比民间百姓而言更应经受学校的教育。
【答案】3.D
【解析】3.本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“朝廷上的官员相比民间百姓而言更应经受学校的教育”错误,原文是“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气”,这句话是说无论朝廷之上,还是民间之中,人们都要经过学校的耳濡目染、潜移默化,才能够有诗书中所蕴含的那种宽厚的气象。
故选D。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)师者,所以传道受业解惑也。
【答案】(1)老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗。
【答案】(2)不明句读,不
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