初中语文文摘生活要做一个怎样的文艺青年.docVIP

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要做一个怎样的文艺青年

2012年8月15日至21日，是上海最有文艺气息的时间。因为上海书展，文艺和人，文艺和城市，又重新上演起既有暖和又可能发生变更的恋情。

“文艺，能否变更一座城”，这是上海书展一个活动主题。只不过，王安忆、唐诺、许鞍华、张大春、吴兴国、张元和马家辉这些资深文艺中年，对此并没有给出明确的答案，太多的表述，让人感觉结果很悲观。

比如，台湾作家张大春说：“与其说文艺会变更一个城市，不如倒过来说，是城市不断地在塑造当代的文艺。”王安忆也说：“我们的文艺是不断被改造的东西，这种改造可以说是工业，也可以说是政治，在这样的状况下，我真不知道文艺如何变更城市。”

变更城市，是须要强大力气的。要靠文艺来完成，在这个时代，的确让人很没信念。记忆中，好像也只有在那种被称为“文艺复兴”或者“文化兴盛”的年头，文艺影响城市的效果，才会显著。而在这个多介质传播的时代，文艺的影响效果，也远不如来自互联网、电视以及其他移动终端的快餐阅读和表层体验。今日的人们把文艺看得很轻，越来越多的人都不再通过文艺的路径，来达到文明的境界。

周克华在重庆被击毙那天，作家邱华栋发了一条微博：“周克华被击毙了，可他为什么这么仇恨社会？……他这么干，背后的缘由是什么？……新闻结束的地方，是文学动身的地方。”作为一名新闻人，我特殊认同邱华栋的观点。曾经有太多的新闻匆忙结束，无法为人们供应完整的问题回答和价值分析，在这种状况下，文学其实还是可以有更大作为的，还是可以摆脱浅尝辄止流于表面的尴尬断裂，来将另一种震撼的真相从深渊中打捞出来的。缺憾的是，新闻结束的地方，反而往往成为作家更不情愿去持续的地方。

文学不能变更城市，是因为文学不能变更人。在此次上海书展上，有一场探讨，主题叫“文艺青年挺好的”。问题是，现实之中，“文艺青年”这个身份概念，已经多被用来调侃戏谑了。随着文艺青年被污名化，甚至妖魔化，许多年轻人都在忙不迭地表明立场，坚决不做文艺青年。其实，文艺青年从来也都不是懦弱、自私、愚蠢、空虚的代名词。恰恰相反，真正喜爱文学艺术的青年，是应当从文学艺术中获得笃定价值支撑的人，是能够把零散的生活感受纳入完整系统思索框架下的人，是敏锐而又独立自由的人。

这是一个没有真正文艺青年的时代。文艺青年被人们带上剧烈的贬义色调，这对于一个国家的青年建设来说，本身就是一种悲伤。生活在城市里的青年人没有了文艺素养，对文艺失去了至少的热忱，文艺不能变更人，自然也就不行能变更城市。现在我们许多人为什么会怀念民国，甚至不少人觉得上世纪80年头也比今日具有太多值得敬畏的价值，其中一个显著的表征就是，在那样的年头，我们可以清楚地看到，多数年轻人都在虔诚地将文艺视为自己头顶永恒的星空，来作为找寻文明和价值的通道。

城市须要文艺来变更，任何时代也都不能缺少文艺青年。“文艺青年挺好的”，那些具有人文情怀，具有独立思索精神的青年，而不是那种过于流俗媚俗的低价值无价值的文艺矫情者，对一个时代，对一个城市，都会起到极大的驱动作用。因为真正的文艺青年，于自己，不盲从，讲自由，能独立；于社会，有责任，有情怀，能宽容。当前，须要真正有价值的文艺，也特殊须要有公共责任的文艺家，来培育更多真正的文艺青年。

?手记：

文艺，不能变更一座城。

但我情愿说，文艺，可以变更一个人的思想和情怀。它或许不是物质的载体，但它注定是灵魂的归宿。

“真正喜爱文学艺术的青年，是应当从文学艺术中获得笃定价值支撑的人，是能够把零散的生活感受纳入完整系统思索框架下的人，是敏锐而又独立自由的人。”

我对这样的定义深信不疑，并对它怀有虔诚的信仰。

我们曾拥有，我们又曾失去，我们该去找寻——值得敬畏的价值。

这是一种文艺的力气，一种人文情怀。

让我们做一个并傲慢于做一个真正的文艺青年。