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日本各时代陶瓷发展史记（图）

古九谷彩绘葫芦瓶江户时期

瓦古奈尔彩绘盘明治初期

志野茶碗桃山时代

日本列岛原是东亚大陆的一部分，在地质学的洪积世后期形成了

朝鲜海峡，在大约一万年以前的洪积世末期和冲积世初期，因海平面

不断上升，整个日本列岛才与大陆分离，形成本州、九州、四国、北

海道四大岛。日本这种特殊的地理位置，决定了中国大陆和朝鲜半岛

与之必然产生密切的关系。从日本陶瓷发展的历史上看，几乎每一步

的发展都受到中国的直接或间接影响，有人说朝鲜是日本陶瓷之母，

中国是日本陶瓷之父，应是一种比较恰当的比喻。

一、绳纹、弥生与古坟时代

日本古陶主要出现在绳纹、弥生、古坟三个时期。

绳纹是日本最早的土器，也是世界上最早的土器之一。土器表面

有绳纹图案，故得名绳纹土器。明治十九年(1886)于东京大森贝冢最

初发现并定名。作为世界上最早的土陶器，已存在近一万年。绳纹时

代长达数千年之久，在日本也遍及各地，主要以日本东部为中心，北

至北海道，南至四国、九州。绳纹土陶的制造技艺非常原始，几乎都

是徒手捏制，而且不是在窑中烧制的，而是依靠太阳进行自然干燥，

再堆放在木柴上露天烧制的。所以火度很低，据推测仅有600℃左右。

弥生土器是古昭藏博士在东京市文京区本乡弥生町最先发现的一

类陶器，以地名命名。在考古上定为弥生式文化时代，系指公元前三

世纪至公元四世纪的六七百年间制作的陶器。

弥生陶器也是徒手捏制，烧成方法与绳纹式陶器相仿，露天烧造，

比绳纹陶烧结温度高，约800℃左右。绳纹式土陶器多为黑色，而弥

生式土陶多为褐色，有的呈很美的红色。

从绳纹陶到弥生陶，古人的审美观发生变化，主要表现在造型的

日趋洗练和受中国文化的影响。

三世纪后半叶至七世纪中叶称古坟文化时代。四世纪后，中国大

陆大批居民移居日本，使汉字、中原文化和佛教传入日本。值得指出

的是这个时代出现的土师器和埴轮。土师器为淡褐色薄胎，纹饰简单，

用于上层贵族丧葬的祭器。埴轮即土陶俑，也是古代日本人神秘信仰

的陪葬之物，其中有男像、女像、家具、武器、船等泥塑，并往往在

这些造型中增添人们生活中常见的鸟、兽、鱼等动物塑像，造型十分

生动。

四世纪后半叶开始使用辘轳成型，造型更加规整，并且从中国引

进还原焰烧制方法，温度高达千度以上，可以大量生产。这样的须惠

陶确实是窑艺飞跃发展的证据。

二、奈良、平安时代

592年第一位女天皇推古天皇即位，由圣德太子摄政。圣德太子

向中国隋朝派遣使臣，以学习大陆的先进文化。612年圣德太子故后，

日本仍不断向唐朝派遣使臣，每次都有不少留学生和僧侣随行。707

年元明天皇即位，710年迁都平城京(奈良)，先后70余年奈良成为政

治文化中心，史称这个历史时期为奈良时代。

日本陶器从奈良时代开始出现釉陶，其中最为有名的为奈良三彩，

从中可以明显看出中国唐朝三彩陶器的影响，器表有绿、黄、白三种

颜色，少量的有绿、白二彩。器釉以铅为熔媒，氧化铜和氧化铁为呈

色剂。这些制品是为奈良的大佛开光用的祭器和皇室专用的物品。奈

良三彩的多数精品都作为天皇御用之物保存在正仓院，但在大阪、奈

良、福冈、滋贺等地也有出土物，这说明当时在日本各地都曾烧制，

这在日本陶瓷史上无疑是杰出成果的体现。

进入平安时代从唐朝输入的陶器制品增多，三彩釉陶的生产技术

也同时引进。陶器器型很多，有盘、瓶、高脚杯等，在成型技术上比

须惠器更进一步，硬度也增强。平安时代的中期神秘的奈良三彩以及

低温釉烧制技艺突然中断。从平安中期到镰仓时代初期，日本的制陶

技艺进入停滞期。

奈良三彩为皇室、寺院特殊专用品，加工精细、器壁薄、重量轻，

制作手法不熟练。器型单纯，且以使用为目的，双面施釉，不渗水。

这明显区别于中国唐三彩器内无釉且都是冥器的特点。

三、镰仓时代

1192年源赖朝从天皇处得征夷大将军封号，在镰仓正式开设幕府，

开始了封建武士掌权的镰仓幕府时代。

镰仓时代的日本文化深受中国宋代的影响，其中在陶器上的反映，

表现在随从高僧道元和荣西去中国的陶匠从中国带回制陶技艺，并在

日本进一步发展。日本陶技在平安中期之后一直处于停滞状态，这次

以传入中国陶瓷技艺为契机，再一次迎来陶瓷艺术的春天。后来日本

成为“陶瓷之国”，就是镰仓时期奠定的基础。进入镰仓时代有彩釉

陶几乎消失，代之为灰釉陶系的陶器，花式图案增加了划